Lo yoga che pratichiamo non è solo per noi, ma per il Divino; il suo scopo è realizzare la volontà del Divino nel mondo, attuare una trasformazione spirituale e portare una natura divina e una vita divina nella natura mentale, vitale e fisica dell'umanità. Il suo obiettivo non è la Mukti personale, anche se la Mukti è una condizione necessaria dello yoga, ma la liberazione e la trasformazione dell'essere umano. Non si tratta di Ananda personale, ma del portare il divino Ananda - il regno dei cieli di Cristo, il nostro Satyayuga - sulla terra.

Coloro che si comportano con moralità, integrità e coerenza non devono temere le forze dell'innumanità e della crudeltà.

La pace individuale spiana la strada per la pace mondiale. Il raggiungimento della calma interiore è la più grande opera che puoi fare per l'umanità.

Chi non ricambia un favore è uno stigma per l'umanità.

Se ognuno di noi potesse imparare a relazionarsi con gli altri più per compassione, con un senso di connessione reciproca e un profondo riconoscimento della nostra umanità comune, e ancora più importante, insegnare questo ai nostri figli, credo che questo possa ridurre notevolmente molti dei conflitti e dei problemi che vediamo oggi.

Sri Yukteswar usava fare scherzi gentili sulle concezioni comunemente inadeguate della rinuncia. "Un mendicante non può rinunciare alla ricchezza", diceva il Maestro. "Se un uomo si lamenta: 'La mia azienda ha fallito; mia moglie mi ha lasciato; rinuncerò a tutto e entrerò in un monastero', a quale sacrificio mondano si riferisce? Non ha rinunciato alla ricchezza e all'amore; sono loro che hanno rinunciato a lui!" Santi come Gandhi, d'altra parte, non hanno fatto solo sacrifici materiali tangibili, ma anche la più difficile rinuncia ai motivi egoistici e agli obiettivi privati, fondendo il loro essere più profondo nel flusso dell'umanità nel suo insieme.

La bellezza e il fascino dell'amore disinteressato e del servizio non dovrebbero scomparire dalla faccia della terra. Il mondo dovrebbe sapere che una vita di dedizione è possibile, che una vita ispirata dall'amore e dal servizio all'umanità è possibile.

In Cristo e per mezzo di Cristo, l'uomo ha acquisito piena consapevolezza della sua dignità, delle altezze a cui è stato innalzato, del valore incomparabile della sua umanità e del significato della sua esistenza.

I molti fattori che ci dividono sono in realtà molto più superficiali di quelli che condividiamo. Nonostante tutte le cose che ci differenziano - razza, lingua, religione, genere, ricchezza e così via - siamo tutti uguali per quanto riguarda la nostra umanità fondamentale.

Nel sacrificio che Gesù Cristo fa di Sé stesso sulla Croce per la Sua sposa, la Chiesa... si rivela completamente quel piano che Dio ha stampato nell'umanità dell'uomo e della donna sin dalla loro creazione.

Ogni altro amore è estinto dall'amore proprio; la beneficenza, l'umanità, la giustizia, la filosofia, affondano sotto di essa.

Una nuova umanità nascerà, più piena nella concezione e più ricca di esperienza e realizzazioni in tutti i campi. La gioia della vita apparterrà a ogni uomo, l'amore dominerà la società umana, la verità e la virtù regneranno nel mondo, la pace sulla terra sarà permanente e tutti vivranno nell'adempimento della pienezza della vita nella Consapevolezza di Dio.

Le anime delle persone, nel loro cammino verso la vita sulla Terra, passano attraverso una stanza piena di luci; ognuna prende una candela – spesso solo una scintilla – per guidarla nel paese oscuro di questo mondo. Ma alcune anime, grazie a una rara fortuna, sono trattenute più a lungo – hanno tempo per afferrare un pugno di candele, che tessono in una torcia. Questi sono i portatori della torcia dell'umanità – i suoi poeti, veggenti e santi, che conducono e sollevano la razza dalle tenebre verso la luce. Sono i legislatori e salvatore, i portatori di luce, i segnalatori della via e i parlatori della verità, e senza di loro, l'umanità perderebbe la sua strada nell'oscurità.

Immagina cosa succederebbe se i medici praticanti, quelli che sono venuti a contatto diretto con l'umanità sofferente, avessero qualche familiarità con i sistemi di guarigione orientali. Lo Spirito dell'Est esplode attraverso ogni poro come un balsamo per tutte le afflizioni.

Come esseri umani, ognuno di noi ha la responsabilità di prendersi cura dell'umanità. Esprimere preoccupazione per gli altri porta forza interiore e profonda soddisfazione. Come animali sociali, gli esseri umani hanno bisogno di amicizia, ma l'amicizia non viene dalla ricchezza e dal potere, ma dal mostrare compassione e preoccupazione per gli altri.

Così come il vero umorismo è ridere di se stessi, la vera umanità è la conoscenza di se stessi.

Fisicamente sei identico e inseparabile dalla sostanza materiale cosmica, e socialmente sei inseparabile dalla grande massa dell'umanità.

La realtà non muore, l'irreale non ha mai vissuto. Metti la tua mente a posto e tutto andrà a posto. Quando saprai che il mondo è uno, che l'umanità è una, agirai di conseguenza. Ma prima di tutto, devi prestare attenzione al modo in cui ti senti, pensi e vivi. Finché non c'è ordine in te, non ci sarà ordine nel mondo.

Gran parte della violenza che l'umanità soffre nei nostri tempi ha radici nel malinteso così come nel rifiuto dei valori e dell'identità delle culture straniere. Il turismo migliora le relazioni tra gli individui e i popoli; quando sono cordiali, rispettosi e basati sulla solidarietà, costituiscono, per così dire, una porta aperta alla pace e alla convivenza armoniosa.

Nessuno di noi è solo in questo mondo; ciascuno di noi è una parte vitale del grande mosaico dell'umanità nel suo insieme.

La guerra è una sconfitta per l'umanità.

L'ascetismo genuino per trovare la propria anima e per il bene dell'umanità è degno di reverenza.

Il Vangelo della Vita non è solo per i credenti: è per tutti. La questione della vita e della sua difesa e promozione non è una preoccupazione solo del cristiano. Sebbene la fede fornisca una luce e una forza speciali, questa questione nasce in ogni coscienza umana che cerca la verità e si preoccupa del futuro dell'umanità. La vita ha certamente un valore sacro e religioso, ma in nessun modo tale valore è una preoccupazione esclusiva dei credenti. Il valore in gioco è uno che ogni essere umano può afferrare alla luce della ragione; pertanto riguarda necessariamente tutti.