La verità è che ogni individuo è prigioniero di un corpo. Un corpo è una prigione, una famiglia è una prigione, il mondo è una prigione, e noi siamo prigionieri delle nostre stesse menti.

Questo è lo stato di un saggio: vedere ma non guardare; mangiare ma non assaporare; toccare ma non sentire. I sensi funzionano, ma non c'è attaccamento a essi.

Sebbene Lui sia senza forma, Dio disse che ci ha creato a Sua immagine. Viviamo come forma, ma il corpo ha una controparte senza forma. Dietro questo corpo visibile c'è la presenza dell'anima invisibile.

Stupito e immobile, l'avvocato riusciva a malapena a credere a ciò che vedeva, perché l'uomo che guardava aveva effettivamente la testa di un serpente. Sebbene possiamo sembrare esseri umani, potremmo non esserlo.

Le parole sature di sincerità, convinzione, fede e intuizione sono come bombe vibrazionali altamente esplosive che, una volta innescate, frantumano le rocce delle difficoltà e creano il cambiamento desiderato.

Anche una piccola pratica di questo dharma (rito religioso o azione giusta) ti salverà dalla grande paura (mahato bhayat): le colossali sofferenze inerenti ai cicli ripetuti di nascita e morte.

Il vero lavoro è sintonizzarsi sulla meditazione nel Vuoto (sul quinto elemento, etere) lasciando tre nervi: ida, pingala, susumna e quattro elementi: khiti, apa, teja e marut, rispettivamente terra, acqua, fuoco e aria.

Tra i viventi, l'uomo è la migliore creazione. Sceglie uno dei due percorsi: una vita da capofamiglia o una vita di rinuncia. Dove si può trovare la giustificazione per creare differenze tra un capofamiglia e un sannyasi?

Le nascite e le morti sono inevitabili per l'uomo solo durante lo stato di ignoranza in cui pensa di essere il corpo e di non poter esistere senza di esso. Solo l'uomo che non cercherà il risveglio della saggezza dovrà soffrire gli incubi e i sogni illusori di nascite e morti e le fantasiose miserie e limitazioni che li accompagnano.

In India c'è una storia di un giovane morente che, sentendo i singhiozzi di dolore intorno a lui, esclamò: "Non insultatemi con i vostri pianti di simpatia. Quando volerò verso la terra della luce eterna e dell'amore, sarò io a dover provare compassione per voi. Per me, malattia, rottura delle ossa, tristezza, cuori strazianti non esistono più. Io sogno gioia, scivolo nella gioia, respiro gioia per sempre."

Nel Bhagavad Gita (9:33), il Signore ha detto: "anityam-asukham lokam-imam prapya bhajasva mam." Questo mondo è transitorio; questo lo sappiamo tutti. Asukham, c'è tanto dolore e nessuna speranza di trovare la felicità in questo mondo. L'unica vera felicità è nella pratica spirituale. Pertanto, il messaggio del Signore è: "Perché ti affanni tanto in un mondo dove non c'è possibilità di ottenere nulla?"

Fino all'ultimo giorno della tua vita, sii positivo; cerca di essere allegro. Anche alla fine, non pensare: "Ho finito." Invece di compiangerti, dovresti pensare: "Oh, voi che siete rimasti su questa riva desolata a piangere e deplorare, sono io che vi compatisco." La morte non ti darà problemi se hai la coscienza pulita; e se te ne vai con questo pensiero: "Signore, sono nelle Tue mani."

Sii senza paura.

Ho visto migliaia di Krishna.

Rendi il tuo cuore puro e perfetto.

L'amore è il battito cardiaco di tutta la vita.

Non fare differenza tra guru e dio.

Dove ci sono molte parole, gli errori sono inevitabili.

Ritirati al centro del tuo essere, che è la calma.

Quando la mente è forte e il cuore è puro, sei libero.

La conoscenza del Sé ultimo è conoscere se stessi da soli.

Non importa se una caverna è stata nell’oscurità per 10.000 anni...

Non essere inattivo. Pratica Kriya. Non aspettare consigli per praticare Kriya.