Nella Satyayuga, Lahiri Mahasay nacque come Satyasukrita, nella tretayuga fu Munindra; nella dwaparayuga Karunamaya; e nella kaliyuga fu Kabir. Successivamente, divenne Shyama Charan.

L'unico dovere delle persone più misericordiose è trasformare il gusto degradato delle persone. Se riesci a salvare anche una sola persona dalla grande forza di MahaMaya, allora sarà un atto di filantropia maggiore che aprire milioni di ospedali.

Maya organizza il mondo materiale in modo da tenerci lontani da Krishna.

Maya può suonare proprio come Krishna; non possiamo differenziarlo a meno che non siamo liberi da tutte le motivazioni per il piacere materiale.

Dio mi ha rivelato che solo il Paramatman, che i Veda descrivono come l'Anima Pura, è immutabile come il Monte Sumeru, distaccato, e al di là del dolore e del piacere. C'è molta confusione in questo mondo della Sua maya. Non si può affermare che 'questo' verrà dopo 'quello' o che 'questo' produrrà 'quello'.

Spazio-tempo-causalità, o nome-e-forma, è ciò che si chiama Maya.

Tutto è la volontà di Dio, ma Maya ti impedisce di sapere che tutto è la volontà di Dio. Ci ha dato occhi, orecchie, naso, bocca. Ma ci ha anche dato saggezza per usarli per raggiungere Dio.

Se esaminiamo le nostre vite, scopriamo che a volte veniamo usati come strumenti di maya per creare disarmonia e discordia tra gli altri Vaishnavas. Diventiamo il più grande nemico di Krishna, nel nome del Suo devoto.

L'essere psichico e l'essere mentale, Manomaya Purusha, non sono la stessa cosa. L'essere psichico è dietro la mente, è ciò che gli occidentali chiamano l'anima. Si interessa dei movimenti della mente e del vitale solo quando c'è armonia tra questi movimenti e la verità superiore. La conoscenza dell'essere psichico è più profonda.

Maya è così profonda, come l'acqua. Se c'è una piccola crepa, l'acqua troverà immediatamente la sua strada verso quella crepa – il problema è che la nostra coscienza ha così tante crepe.

La persona che sopravvive alle grinfie di maya è la persona che prega ogni momento affinché Krishna la salvi.

Col passare del tempo, uno non sente neanche l'esistenza di Dio. Dopo aver raggiunto l'illuminazione, vede che gli dèi e le divinità sono tutti Maya.

Fino a quando non raggiungi lo stato di jnana e quindi ti svegli dalla maya, devi fare servizio sociale alleviando la sofferenza ogni volta che la vedi. Ma anche allora devi farlo senza ahankara, cioè senza il senso di "io sono il fare", ma con il sentimento di "io sono lo strumento del Signore".

Fondamentalmente, l'entità vivente nell'esistenza materiale ha due scelte. Essere una marionetta di maya sui fili dei tre modi della natura materiale o essere una marionetta di Krishna sui fili del Suo amore e della Sua compassione.

Ci sono così tanti pensieri nella mente. Pensiero dopo pensiero dopo pensiero. Ma c'è un pensiero che è continuo, anche se per lo più è subconscio: 'Io sono il corpo'. Questo è il filo su cui tutti gli altri pensieri sono infilati. Una volta che ci identifichiamo con il corpo pensando questo pensiero, maya segue. Segue anche che se smettiamo di identificarci con il corpo, maya non ci influenzerà più.

Ciò che, tuttavia, mi ha lasciato una profonda impressione è stata la lettura del Ramayana davanti a mio padre. Durante parte della sua malattia, mio padre si trovava a Porbandar. Lì, ogni sera, ascoltava il Ramayana.

Le cose mondane e belle sono velenose. Se le vedi esteriormente, ti attraggono; ma se le vedi interiormente, allora sono rinunciate. Questa è maya, o inquietudine.

Quando l'Amore Divino si sviluppa pienamente, l'Ignoranza (Maya) inizia a ritirarsi.

Lo Spirito vibrò nella materia; quindi, sia lo Spirito che la materia esistono. Tuttavia, la materia non esiste nel modo in cui ci appare. Esiste come la vediamo grazie alla forza illusoria di maya, che fa sembrare lo Spirito indivisibile finito e divisibile in ogni aspetto. La materia ha esistenza nello stesso modo illusorio di un miraggio nel deserto.

L'attaccamento emotivo a Maya è totalmente doloroso, è un cattivo affare.

Una persona potrebbe non avere parenti da nessuna parte, ma Mahamaya potrebbe farlo tenere un gatto e così renderlo mondano. Così Lei gioca!

È facile dire che sei in Maya. La vera sfida è ispirare una persona in modo che esca dalla Maya.

La realizzazione interiore dà forza per combattere la maya.