Essere nel momento presente significa essere completamente vivi.

L'applicazione della sushumna è il fattore più importante nella pratica spirituale. Nel momento in cui la sushumna viene risvegliata, la mente desidera entrare nel mondo interiore. Quando il flusso di ida e pingala è diretto verso la sushumna, e le distrazioni sono rimosse, la meditazione scorre da sola.

Dà la tua vita a colui che già possiede il tuo respiro e i tuoi momenti.

Ciò che Lo offende e ciò che ferisce il Suo Cuore è la mancanza di fiducia... Il tuo cuore è stato fatto per amare Gesù, per amarlo appassionatamente... Abbiamo solo i brevi momenti della nostra vita per amare Gesù!

Come puoi provare se in questo momento stiamo dormendo, e tutti i nostri pensieri sono un sogno; o se siamo svegli e stiamo parlando l'uno con l'altro nello stato di veglia?

Quando la tua mente è calma, entri nel flusso dell'amore, e fluisci da un momento all'altro così naturalmente come respirare. Qualunque cosa sorga, l'abbraccio con amore nel momento. Questa è la mia pratica di lucidare lo specchio per riflettere l'amore. In questo momento c'è solo consapevolezza e amore. Se qualcuno mi chiede come entrare nel loro cuore, do loro questa pratica: Sono Consapevolezza Amorevole.

Un sannyasin è colui che non ha pregiudizi, che non ha scelto nessuna ideologia come propria, che è consapevole senza scelta di tutto ciò che è. In questa assenza di scelta, sarai nel mezzo. Nel momento in cui scegli, scegli un estremo. Nel momento in cui scegli, scegli contro qualcosa; altrimenti non c'è questione di scelta. Essere in una consapevolezza senza scelta è un altro significato dell'essere nel mezzo.

Nel momento in cui usiamo il termine 'aiuto', un'idea egocentrica entra in noi. Se aiutiamo qualcuno, significa che siamo in una posizione superiore. Quando aiutiamo, sentiamo di essere un passo avanti o un passo più in alto rispetto a chi stiamo aiutando. Ma se serviamo qualcuno, offriamo la nostra capacità con umiltà, sulla forza della nostra preoccupazione amorevole e dell'unità. Quindi usiamo il termine appropriato, 'servizio'.

L'uomo non ha un 'io' individuale. Ma ci sono, invece, centinaia e migliaia di piccoli 'io' separati, molto spesso completamente sconosciuti tra loro, che non entrano mai in contatto, o, al contrario, sono ostili l'uno all'altro, mutuamente esclusivi e incompatibili. Ogni minuto, ogni momento, l'uomo dice o pensa 'io'. E ogni volta il suo 'io' è diverso. Proprio ora era un pensiero, ora è un desiderio, ora una sensazione, ora un altro pensiero, e così via, senza fine. L'uomo è una pluralità. Il nome dell'uomo è legione.

Puoi pianificare per cento anni. Ma non sai cosa accadrà nel prossimo momento.

Non c’è Verità. C’è solo la verità in ogni momento.

Stiamo tutti influenzando il mondo in ogni momento, che lo vogliamo o no.

In un momento profondo d'amore, il pensiero si ferma. Il momento è così intrigante, il momento è così incredibilmente potente, il momento è così intensamente vivo che il pensiero si ferma. Sei semplicemente in adorazione, una grande meraviglia ti circonda.

Gli psichedelici mi hanno aiutato a fuggire... anche se solo per un momento... dalla prigione della mia mente. Hanno sovrascritto i modelli abituali di pensiero e sono riuscito a assaporare di nuovo l'innocenza. Guardare le sensazioni in modo fresco, senza l'eccesso concettuale, è stato molto profondo.

Quando arriviamo al distacco, possiamo comprendere il meraviglioso mistero dell'universo: com'è attività intensa e allo stesso tempo intensa pace, come è lavoro in ogni momento e riposo in ogni momento.

Momento dopo momento, dedicati completamente ad ascoltare la tua voce interiore.

Tutti vogliamo essere persone famose, e nel momento in cui vogliamo essere qualcosa non siamo più liberi.

La felicità non è un brillante climax dopo anni di lotta e ansia. È una lunga successione di piccole decisioni semplicemente per essere felici nel momento.

In ogni momento hai solo una vera scelta: essere consapevole del Sé o identificarti con il corpo e la mente.

Se c’è qualcosa come la rinuncia santa, è rinunciare a piccoli guadagni per guadagni migliori; non per nessun guadagno, ma vedendo con occhi aperti ciò che è migliore e ciò che è inferiore. Anche se la scelta deve essere tra due guadagni momentanei, uno di questi si troverà sempre più reale e duraturo; è quello che dovrebbe essere seguito per il momento.

Esiste solo questo adesso. Non viene da nessun luogo; non va da nessuna parte. Non è permanente, ma non è neanche impermanente. Pur muovendosi, è sempre immobile. Quando proviamo a prenderlo, sembra fuggire, eppure è sempre qui e non c'è scampo da esso. E quando ci giriamo per trovare il sé che conosce questo momento, scopriamo che è scomparso come il passato.

Dobbiamo riflettere sull'idea che, sin dall'inizio dei tempi, gli esseri senzienti sono stati mentalmente instabili perché sono stati schiavi dell'illusione, mancavano dell'occhio della saggezza per vedere il cammino che porta al nirvana e all'illuminazione, e mancavano della guida necessaria di un maestro spirituale. Momento dopo momento si abbandonano ad azioni negative, che alla fine porteranno alla loro rovina.

Lo scopo dello studio del buddismo non è studiare il buddismo, ma studiare noi stessi. È per questo che abbiamo l'insegnamento. Ma l'insegnamento non siamo noi stessi. È una spiegazione di noi stessi. Studiare l'insegnamento significa conoscere noi stessi. È per questo che non ci attacchiamo mai all'insegnamento o al maestro. Nel momento in cui incontri un maestro, dovresti lasciarlo e diventare indipendente. Vuoi un maestro per poter essere indipendente. Quindi studi te stesso. Hai il maestro per te, non per il maestro.