A meno che non continui a scoprire nuove applicazioni della legge della nonviolenza, non ne trarrai vantaggio.

La non-violenza o la forza dell'anima non ha bisogno di mezzi fisici per la sua propagazione o effetto.

La verità rappresenta il fatto, la non violenza nega il fatto.

Entra con me nelle sofferenze, non solo del popolo dell'India, ma del mondo intero. La nonviolenza è una lotta più attiva e reale contro la malvagità rispetto alla vendetta, la cui natura stessa è quella di aumentare la malvagità. Non è un'arma dei deboli. È un'arma dei più forti e coraggiosi.

La violenza, anche nei pensieri, porta alla paura e alla debolezza.

Non aiuta mai tracciare una linea e scartare alcune persone come nemici, anche quelle che agiscono violentemente. Dobbiamo avvicinarci a loro con amore nei nostri cuori e fare del nostro meglio per aiutarli a muoversi verso la direzione della non violenza. Se lavoriamo per la pace con la rabbia, non avremo mai successo. La pace non è una fine. Non può mai essere raggiunta attraverso mezzi non pacifici.

Un sadhak (una persona che pratica spiritualmente) non avrà tempo per indulgere nei pettegolezzi. Non avrà voglia di parlare in modo duro con nessuno. Chi si dedica sempre a trovare difetti non raggiungerà mai il progresso spirituale. Non danneggiare nessuno con pensieri, parole o azioni. Sii compassionevole verso tutti gli esseri. Ahimsa (non violenza) è il più alto dharma (dovere).

Oggi, siamo confrontati da un enorme divario tra ricchi e poveri. Questo non è solo moralmente sbagliato, ma praticamente un errore. Porta i ricchi a vivere nell'ansia e i poveri nella frustrazione, il che può portare a più violenza. Dobbiamo lavorare per ridurre questo divario. È veramente ingiusto che alcune persone abbiano così tanto mentre altre muoiono di fame.

La maggior parte della violenza che gli esseri umani si infliggono a vicenda non è opera di criminali o di persone mentalmente disturbate, ma di cittadini normali e rispettabili al servizio dell'ego collettivo. Si può arrivare a dire che su questo pianeta "normale" equivale a folle. Cosa c'è alla radice di questa follia? L'identificazione completa con il pensiero e le emozioni, cioè l'ego.

La violenza in qualsiasi forma è malvagia e uccidere animali innocenti è pari a una barbarie flagrante.

Scegliere la pace non significa una passiva accettazione del male o un compromesso con i principi. Richiede una lotta attiva contro l'odio, l'oppressione e la disunione, ma non utilizzando metodi violenti. Costruire la pace richiede azione creativa e coraggiosa.

Non guarderei la rabbia come qualcosa di estraneo a me che devo combattere. Devo affrontare la mia rabbia con cura, con amore, con tenerezza, con nonviolenza.

Colui che cerca di perseguire pacificamente il cammino della sadhana dovrebbe rinunciare alla violenza, alla falsità, al furto, alla promiscuità, all'accumulo, alla gelosia, all'impazienza, alla crudeltà, al mangiare eccessivo e ad altre impurità. Tutti questi devono essere evitati e abbandonati, altrimenti ci saranno sempre distrazioni e disturbi nell'eseguire la sadhana.

Ognuno può praticare un po' di nonviolenza, anche i soldati. Alcuni generali dell'esercito, ad esempio, conducono le loro operazioni in modo da evitare di uccidere persone innocenti; questa è una forma di nonviolenza. Per aiutare i soldati a muoversi nella direzione della nonviolenza, dobbiamo essere in contatto con loro. Se dividiamo la realtà in due campi - quello violento e quello non violento - e stiamo in un campo mentre attacchiamo l'altro, il mondo non avrà mai pace. Accuseremo e condanneremo sempre coloro che riteniamo responsabili delle guerre e dell'ingiustizia sociale, senza riconoscere il grado di violenza dentro di noi. Dobbiamo lavorare su noi stessi e anche con quelli che condanniamo se vogliamo avere un impatto reale.

Colui che ha rinunciato a tutta la violenza verso tutti gli esseri viventi, deboli o forti, che non uccide né fa uccidere altri, lo chiamo uomo santo.

La verità e la non violenza richiedono che nessun essere umano si privi di servire un altro essere umano, non importa quanto peccatore possa essere.

La prima condizione della nonviolenza è la giustizia in ogni ambito della vita.

La verità e la nonviolenza sono sia i mezzi che il fine, e dato il giusto tipo di uomini, le legislature possono essere i mezzi per conseguire la concreta ricerca della verità e della nonviolenza.

Non accettiamo la violenza come via della pace. Iniziamo invece rispettando la vera libertà: la pace che ne risulterà potrà soddisfare le aspettative del mondo, poiché sarà una pace costruita sulla giustizia, una pace fondata sull'incomparabile dignità dell'essere umano libero.

Quando la scelta si pone tra codardia e violenza, consiglio la violenza... Preferisco usare le armi in difesa dell'onore piuttosto che restare il vile testimone della disonore.

Nessun problema è così profondo da non poter essere superato, se tutte le parti hanno la volontà di farlo, attraverso discussione e negoziazione anziché forza e violenza.

Un po' di vera nonviolenza agisce in modo silenzioso, sottile, invisibile e innalza l'intera società.

Se gli esseri umani sperimentassero la vita oltre il fisico, la violenza diminuirebbe drasticamente.