Così come il denaro non è una ricchezza consumabile reale, i libri non sono vita. Idolatrare le scritture è come mangiare moneta di carta.

La ricchezza naturale è limitata e facilmente ottenibile; la ricchezza definita da vane fantasie è sempre irraggiungibile.

Ora i bambini piccoli giocano con le bambole nella stanza esterna come piace loro, senza alcuna preoccupazione di paura o restrizione; ma non appena la loro madre entra, gettano da parte le bambole e corrono verso di lei gridando: "Mamma, mamma." Anche tu, ora, stai giocando in questo mondo materiale, infatuato con le bambole della ricchezza, dell'onore, della fama, ecc. Tuttavia, se mai vedrai la tua Madre Divina, non troverai più piacere in tutte queste cose. Gettando tutte queste cose da parte, correrai da lei.

Non mi interessa la ricchezza, non mi interessa la fama; tutto ciò che voglio è l'amore del mio Signore.

Non desidero ricchezza o possedimenti, e quindi non ho nulla. Non sperimento la sofferenza iniziale di dover accumulare beni, la sofferenza intermedia di dover proteggere e mantenere i beni, né la sofferenza finale di perderli.

Potremmo dire che la compassione è l'atteggiamento ultimo della ricchezza: un atteggiamento anti-povertà, una guerra contro la scarsità. Contiene ogni sorta di qualità eroiche, succose, positive, visionarie, espansive. E implica un pensiero su larga scala, un modo più libero e espansivo di relazionarsi con te stesso e con il mondo.

Tra i ricchi, gli uomini compassionevoli possiedono la ricchezza più grande, poiché la ricchezza materiale è posseduta anche dagli uomini spregevoli. Trova e segui il buon cammino e lasciati guidare dalla compassione. Se si esaminano i vari sentieri, la compassione si dimostrerà il mezzo per la liberazione.

Chi conosce la soddisfazione è ricco.

Non dovresti parlare della tua ricchezza, moglie o sadhana, o scompariranno.

La più grande ricchezza è la ricchezza dell'anima.

La ricchezza nasce dal dharma, dal dharma proviene la felicità e si ottiene tutto dal dharma. Il dharma è l'essenza di questo mondo.

Sri Yukteswar usava fare scherzi gentili sulle concezioni comunemente inadeguate della rinuncia. "Un mendicante non può rinunciare alla ricchezza", diceva il Maestro. "Se un uomo si lamenta: 'La mia azienda ha fallito; mia moglie mi ha lasciato; rinuncerò a tutto e entrerò in un monastero', a quale sacrificio mondano si riferisce? Non ha rinunciato alla ricchezza e all'amore; sono loro che hanno rinunciato a lui!" Santi come Gandhi, d'altra parte, non hanno fatto solo sacrifici materiali tangibili, ma anche la più difficile rinuncia ai motivi egoistici e agli obiettivi privati, fondendo il loro essere più profondo nel flusso dell'umanità nel suo insieme.

Il mondo progettato da Dio non può essere un mondo in cui alcuni accumulano ricchezze immoderate nelle loro mani, mentre altri soffrono di miseria e povertà e muoiono di fame. L'amore deve ispirare la giustizia e la lotta per la giustizia.

Eviti l'acquisizione di ricchezza e la gratificazione dei suoi desideri, se sono contrari alla legge sacra, e anche atti leciti che potrebbero causare dolore in futuro o offendere gli uomini.

I molti fattori che ci dividono sono in realtà molto più superficiali di quelli che condividiamo. Nonostante tutte le cose che ci differenziano - razza, lingua, religione, genere, ricchezza e così via - siamo tutti uguali per quanto riguarda la nostra umanità fondamentale.

È la salute che è la vera ricchezza, non pezzi d'oro e argento.

La ricchezza non porta bontà, ma la bontà porta ricchezza e ogni altra benedizione, sia all'individuo che allo stato.

Il carattere che risulta dalla ricchezza è quello di un ricco sciocco.

Alcune persone vogliono vedere Dio con i loro occhi come vedono una mucca, e amarlo come amano una mucca – per il latte, il formaggio e il profitto che essa porta loro. Così è con le persone che amano Dio per la ricchezza esteriore o il conforto interiore. Non amano veramente Dio, quando Lo amano per il proprio vantaggio.

La pratica di Kriya porta ricchezza divina, cioè Sthirattva, lo stato di Tranquillità.

Come esseri umani, ognuno di noi ha la responsabilità di prendersi cura dell'umanità. Esprimere preoccupazione per gli altri porta forza interiore e profonda soddisfazione. Come animali sociali, gli esseri umani hanno bisogno di amicizia, ma l'amicizia non viene dalla ricchezza e dal potere, ma dal mostrare compassione e preoccupazione per gli altri.

Fai del Silenzio i tuoi compiti, della compassione la tua ricchezza e della meditazione la tua ciotola da mendicante.

Tra i cittadini non dovrebbe esistere né estrema povertà né ricchezza eccessiva, poiché entrambi producono un grande male.