La meditazione non è la ricerca del piacere e la ricerca della felicità. La meditazione, al contrario, è uno stato mentale in cui non esiste concetto o formula, e quindi libertà totale. È solo a una mente così che questa beatitudine arriva senza essere cercata né invitata. Una volta che è lì, anche se vivi nel mondo con tutto il suo rumore, piacere e brutalità, essi non toccheranno quella mente.

Ciò che esiste nella verità è il Sé, e solo il Sé. Il mondo, l'anima individuale e Dio sono apparenze in esso. Come l'argento nella madreperla, questi tre appaiono e scompaiono nello stesso momento. Il Sé è ciò in cui non esiste assolutamente alcun "pensiero di io". Questo è chiamato "Silenzio". Il Sé stesso è il mondo; il Sé stesso è "io"; il Sé stesso è Dio; tutto è Shiva, il Sé.

Se gli esseri umani dipendono solo dallo sviluppo materiale, non possiamo essere certi di un risultato positivo. L'uso della tecnologia motivato dalla rabbia e dall'odio probabilmente sarà distruttivo. Sarà benefico solo se cerchiamo il benessere di tutti gli esseri. Gli esseri umani sono l'unica specie con il potenziale per distruggere il mondo. A causa dei rischi del desiderio e dell'avidità sfrenati, dobbiamo coltivare la soddisfazione e la semplicità.

Non evitare il contatto con la sofferenza né chiudere gli occhi davanti alla sofferenza. Non perdere consapevolezza dell'esistenza della sofferenza nella vita del mondo. Trova modi per stare con coloro che soffrono con tutti i mezzi, compresi il contatto personale e le visite, immagini, suoni. In questo modo, sveglia te stesso e gli altri alla realtà della sofferenza nel mondo. Se entriamo in contatto con la sofferenza del mondo, e ne siamo toccati, possiamo venire avanti per aiutare le persone che soffrono.

Le Upanishad contengono forse gli insegnamenti vivi più antichi sulla spiritualità. Spiritualità nella sua forma più originale e fresca... L'insegnamento fondamentale delle Upanishad è che esiste una realtà ultima—questo mondo che sperimentiamo e come sperimentiamo noi stessi sono tutte manifestazioni di quella realtà. Siamo quella realtà. Se solo ci conoscessimo veramente, ci renderemmo conto che siamo quella realtà assoluta. Quella realtà assoluta nelle Upanishad è chiamata ‘Brahman’. Brahman letteralmente significa ‘il vasto’. Questa è la parola più vicina a Dio che hai nella Vedanta.

Sri Yukteswar usava fare scherzi gentili sulle concezioni comunemente inadeguate della rinuncia. "Un mendicante non può rinunciare alla ricchezza", diceva il Maestro. "Se un uomo si lamenta: 'La mia azienda ha fallito; mia moglie mi ha lasciato; rinuncerò a tutto e entrerò in un monastero', a quale sacrificio mondano si riferisce? Non ha rinunciato alla ricchezza e all'amore; sono loro che hanno rinunciato a lui!" Santi come Gandhi, d'altra parte, non hanno fatto solo sacrifici materiali tangibili, ma anche la più difficile rinuncia ai motivi egoistici e agli obiettivi privati, fondendo il loro essere più profondo nel flusso dell'umanità nel suo insieme.

Gli indù non incolpano una Provvidenza invisibile per tutta la sofferenza in questo mondo, ma la spiegano attraverso la legge naturale di causa ed effetto. Se un uomo nasce fortunato o infelice, deve esserci una ragione per questo; se quindi non possiamo trovare la causa in questa vita, deve essere avvenuta in una vita precedente, poiché nessun effetto è possibile senza una causa. Tutto il bene che ci arriva è ciò che abbiamo guadagnato con il nostro impegno; e ogni male che esiste è il risultato dei nostri errori passati. Inoltre, come il nostro presente è stato plasmato dal nostro passato, così il nostro futuro sarà modellato dal nostro presente.

Figli di quei lontani ariani, per la grazia del Signore, possiate avere lo stesso orgoglio, che quella fede nei vostri antenati entri nel vostro sangue, che diventi parte integrante delle vostre vite, che lavori per la salvezza del mondo!

Il mondo si preoccupa poco dei principi. Si preoccupa delle persone.

Come esseri umani liberi, possiamo usare la nostra intelligenza unica per cercare di capire noi stessi e il nostro mondo. Ma se ci viene impedito di usare il nostro potenziale creativo, ci viene negata una delle caratteristiche fondamentali dell'essere umano.

La bellezza e il fascino dell'amore disinteressato e del servizio non dovrebbero scomparire dalla faccia della terra. Il mondo dovrebbe sapere che una vita di dedizione è possibile, che una vita ispirata dall'amore e dal servizio all'umanità è possibile.

Il Zen è l'unica religione al mondo che insegna l'illuminazione improvvisa. Dice che l'illuminazione non richiede tempo, può avvenire in un singolo, istantaneo secondo.

Il mondo progettato da Dio non può essere un mondo in cui alcuni accumulano ricchezze immoderate nelle loro mani, mentre altri soffrono di miseria e povertà e muoiono di fame. L'amore deve ispirare la giustizia e la lotta per la giustizia.

Il punto di Zen è sospendere le regole che abbiamo sovrapposto alle cose e vedere il mondo per quello che è.

Il maestro è presenza. Il mondo è relatività e la relatività ha limiti. La presenza è illimitata.

Esiste un mondo separato dal corpo? Qualcuno ha mai visto il mondo senza il corpo?

Una mente tranquilla è tutto ciò di cui hai bisogno. Tutto il resto accadrà correttamente, una volta che la tua mente sarà calma. Come il sole all'alba rende il mondo attivo, così la consapevolezza di sé influisce sui cambiamenti nella mente. Alla luce di una calma e costante consapevolezza di sé, le energie interiori si svegliano e fanno miracoli senza alcuno sforzo da parte tua.

Quando siamo identificati con la Coscienza, non viviamo più in un mondo di polarità. Tutto è presente allo stesso tempo.

Lavorate, miei figli, lavorate con tutto il cuore e l'anima! Questo è ciò che conta. Non preoccupatevi dei frutti del lavoro. E se andate all'inferno lavorando per gli altri? Questo vale più che guadagnare il cielo cercando la vostra salvezza... Sri Ramakrishna è venuto e ha dato la sua vita per il mondo. Anche io sacrifierò la mia vita.

Le istituzioni non cambiano il mondo in modi fondamentali. Il modo in cui il mondo cambia è da cuore a cuore a cuore da individui, non da istituzioni.

L'uomo è un ponte tra i due mondi: il visibile e l'invisibile.

Nulla al mondo può disturbarti tanto quanto la tua mente, te lo dico. In realtà, gli altri sembrano disturbarti, ma non sono gli altri, è la tua stessa mente.

Il mondo è un flusso continuo ed è impermanente.