Nigdy nie powinniśmy okazywać żadnej awersji wobec sankirtana-yajny, która jest doskonałą ofiarą, kompletną z siedmioma formami ofiary. Jeśli będziemy stopniowo coraz bardziej kochać to, to wszystko zostanie osiągnięte i osiągniemy ostateczną doskonałość. Po prostu głoscie słowa Rupy i Raghunathy z entuzjazmem i odwagą, z pełnym oddaniem wobec uczniów Sri Rupy.

Ci, którzy wykonują różne religijne czynności, nie mogą służyć Najwyższej Osobie Boga.

Nie przyszliśmy na ten świat, aby stać się rzemieślnikami drewna czy kamienia, jesteśmy tylko sługami miłosierdzia Sri Caitanya Mahaprabhuwi.

Ci, którzy mylą nieuczciwość z uczciwością (lub oszusta ze świętego), wpadną w wielkie trudności, jak osoba, która stara się oszukać kowala, dostarczając mu złej stali.

W każdym narodzinie człowiek dostaje ojca i matkę. Ale może nie otrzymać wskazówek dla swojego ostatecznego dobra.

Czysty wielbiciel wie, że każdy jest mistrzem duchowym. Dlatego czysty wielbiciel może być jagad-guru.

Bóstwo jest miłosierną inkarnacją wiecznej formy transcendentalnego Najwyższego Osobowego Boga z duchowego nieba (Vaikuntha). Jest to bezpośredni dowód na osobową formę Najwyższego Osobowego Boga. Waishnawowie nie wyobrażają sobie, czy Bóg jest osobą, czy bezosobowy. Nie są oni czcicielami posągów.

Lizus nigdy nie stanie się guru ani kaznodzieją.

Dopóki ktoś ma anarthę, nie otrzymuje szczęścia stania się sługą Srimati Radharani. Ci, którzy omawiają transcendentalne zabawy Srimati Radharani, najdroższą służebnicą Kryszny, są osobami szukającymi przyjemności zmysłowych, ukrytymi przyjemniaczkami i prakrta-sahajijami.

Oszukiwanie przez tych, którzy wprowadzają ludzi w błąd w imieniu hari-kathy, stało się rodzajem religii w tym wieku.

Każdy, kto nie służy Harimu, Najwyższej Osobie Boga, jest ignorantem i zabójcą.

Lepiej pozostać w milionach gatunków, jak ptaki, dzikie zwierzęta, owady i robaki, niż stać się oszustem. Ten, kto jest wolny od oszustwa, otrzymuje pomyślność.

W tym materialnym świecie istnieją tylko dwaj przedstawiciele Najwyższej Osobowej Istoty Boga; transcendentalna wibracja dźwiękowa Świętego Imienia i Jego wieczna transcendentalna inkarnacja bożka.

Wszyscy z was głoszą przesłanie Rupy Goswamiego i Raghunathy Dasa Goswamiego z wielkim entuzjazmem. Naszym najwyższym pragnieniem jest stać się kurzem u lotosowych stóp naśladowców Sri Rupa Goswamiego.

Jeśli przestanę głosić bezstronną prawdę z powodu strachu, że ludzie jej nie polubią, akceptuję drogę nie-wedyjską, odrzucając drogę wedyjską. Wtedy staję się ateistą i tracę wiarę w Najwyższą Osobową Istotę Boga, który jest personifikacją prawdy.

Jedynym pożądanym celem w naszym życiu jest zebranie kurzu z lotosowych stóp Sri Rupa Goswamiego, który spełnił pragnienie Sri Caitanya Mahaprabhu.

Nie chcemy stać się wielkimi działaczami owocowymi ani liderami religijnymi; jedyne, czego pragniemy, to stać się kurzem u lotosowych stóp Sri Rupa Prabhu. To nasza pierwotna tożsamość.

Każde słowo ma dwustronny aspekt; przekazuje znaczenie oparte na wiedzy i znaczenie oparte na ignorancji. Aspekty słów, które wskazują na coś innego niż Kryszna, Wisznu lub Sri Caitanja, przekazują znaczenie oparte na ignorancji. W wiedzy wszystko wskazuje na Krysznę i oznacza Krysznę.

Intymny wielbiciel nie ma żadnego innego pragnienia poza służeniem wyznawcom Sri Rupy Goswamiego.

Zjednocz się z jednym celem i służ Hari.

Istota żywa nie może czerpać prawdziwego pożytku z czytania setek książek lub udawania oddanego służenia według własnych pomysłów.

Tak jak znaczenie Wed zostało krótko opisane w Brahma-sutrze i Vedanta-bhasyi, podobnie w krótkiej i precyzyjnej formie opisano wnioski i znaczenie Srimad-Bhagavatam.

Wiele osób myli „naśladowanie” z „imitowaniem”. Te dwa słowa nie są takie same. Odegranie roli Narady w sztuce to „imitowanie”, ale podążanie ścieżką oddania według Narady Muni to „naśladowanie”.