Terroryzm rozwija się na przemocy administracyjnej i niesprawiedliwości; to jedyne środowisko, w którym może się rozwijać i rosnąć. Czasami naśladuje przykład bezwzględnej przemocy z góry; czasami, choć bardzo rzadko, stosuje ją od dołu. Ale władza, która naśladuje przykład z dołu, zmierza ku samobójstwu.

Doświadczenia z twojego przeszłego życia, które są przechowywane wewnątrz, wypływają na powierzchnię, aby zostały odrzucone. Odrzucając to wszystko stopniowo wnętrze musi zostać oczyszczone.

Indie wieków nie umarły, ani nie wypowiedziały swojego ostatniego twórczego słowa; żyje i wciąż ma coś do zrobienia dla siebie i ludzkich narodów. A to, co teraz musi się obudzić, to nie anglicyzowany naród orientalny, uległy uczeń Zachodu, skazany na powtarzanie cyklu sukcesów i porażek Zachodu, ale wciąż starożytna, niezapomniana Shakti, odzyskująca swoje najgłębsze ja, podnosząca głowę wyżej w kierunku najwyższego źródła światła i siły, i zwracająca się ku odkryciu pełnego sensu oraz szerszej formy swojej Dharmy.

Wewnętrze musi być całkowicie spokojne i ciche, a panować powinna wznosząca się aspiracja – stan oczekiwania.

Wielka rzecz zostałaby zrobiona, gdyby wszystkie te wizje Boga mogły się objąć i połączyć ze sobą; ale intelektualny dogmat i egoizm kultu stoją na przeszkodzie.

Wstań, transcenduj siebie, jesteś człowiekiem, a cała natura człowieka polega na tym, aby stać się czymś więcej niż on sam.

Zobaczyła również, że człowiek ma moc przekraczania samego siebie, stawania się sobą bardziej w pełni i głęboko niż jest, - prawdy, które dopiero niedawno zaczęły być dostrzegane w Europie i wydają się teraz zbyt wielkie dla jej powszechnej inteligencji.

To, co dusza widzi i czego doświadczyła, to zna; reszta to tylko pozory, uprzedzenia i opinie.

Śmierć wspiera życie, aby życie mogło karmić śmierć.

Gdy umysł jest spokojny, prawda ma szansę być usłyszana w czystości ciszy.

Bhagavad-Gita jest prawdziwym pismem rasy ludzkiej, żywym stworzeniem, a nie książką, z nowym przesłaniem dla każdego wieku i nowym znaczeniem dla każdej cywilizacji.

Zobaczyła niezliczone bogów, a poza Bogiem jego własną niewypowiedzianą wieczność; zobaczyła, że istnieją zakresy życia poza naszym obecnym życiem, zakresy umysłu poza naszym obecnym umysłem, a ponad nimi ujrzała blask ducha.

Każde zwycięstwo nad sobą oznacza nową siłę do osiągania kolejnych zwycięstw.

Naszym rzeczywistym wrogiem nie jest żadna siła zewnętrzna, lecz nasze własne płaczące słabości, nasza tchórzliwość, nasz egoizm, nasza hipokryzja, nasz krótkowzroczny sentymentalizm.

Nosisz w sobie wszystkie przeszkody niezbędne do uczynienia twojej realizacji doskonałą. Jeśli odkryjesz bardzo czarną dziurę, grubą ciemność, bądź pewny, że gdzieś w tobie jest wielkie światło. To od ciebie zależy, jak wykorzystasz jedno, aby zrealizować drugie.

Doskonałe zdrowie, szczerość, uczciwość, prostolinijność, odwaga, bezinteresowność, niesamolubność, cierpliwość, wytrwałość, spokój, opanowanie to rzeczy, które uczą się o wiele lepiej przez przykład niż piękne przemówienia.

Żadne niebezpieczeństwo nie zmąci spokoju mego ducha.

Geniusz odkrywa system; przeciętny talent stereotypuje go, aż zostanie zniszczony przez świeży geniusz.

Przez twoje potknięcia świat staje się doskonały.

Kobieta ma największą szansę na zapewnienie najlepszego wyniku dla dziecka i jego potencjalności. Nie tylko poprzez świadomą i wyraźną wolę uformowania dziecka zgodnie z najwyższym ideałem, jaki potrafi sobie wyobrazić, ale przede wszystkim mając aspirację, aby pracować nad sobą.

Religia indyjska zawsze uważała, że ponieważ umysły, temperamenty i intelektualne skłonności ludzi są nieograniczone w swojej różnorodności, jednostka w swoim podejściu do Nieskończoności musi mieć pełną wolność myśli i kultu.

Nie bój się być niczym, abyś mógł być wszystkim.

Indie widziała to od początku – a nawet w jej wiekach rozumu i w jej erze rosnącej ignorancji nigdy nie straciła wglądu, – że życie nie może być właściwie postrzegane w jedynym świetle, nie może być doskonale żyte w jedynej sile jego zewnętrzności.