Autorzy Tematy Odkryj Autorów NOWE
Brahma Cytaty

Tematy:

Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.

Brahma Cytaty

Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.

Mędrcy nadali Najwyższemu imię A-U-M, które stanowi korzeń wszelkiego języka. Pierwsza litera „A” jest dźwiękiem-matką, będąc naturalnym dźwiękiem wydawanym przez każdą istotę, gdy gardło jest otwarte, a żaden dźwięk nie może być wydany bez otwarcia gardła. Ostatnia litera „M”, wypowiadana przez zamknięcie warg, kończy wszelką artykulację. Kiedy dźwięk przemieszcza się od gardła do warg, przechodzi przez dźwięk „U”. Te trzy dźwięki obejmują więc całe pole możliwego dźwięku artykułowanego. Ich połączenie nazywane jest Aksharą lub nieśmiertelnym słowem, Dźwiękiem-Brahmanem lub Słowem-Bogiem, ponieważ jest to najbardziej uniwersalne imię, które można nadać Najwyższemu.

Swami Paramananda
18

Bogowie i widzący z dawnych czasów, którzy poznali (Brahmana), osiągnęli wieczny spokój – a inni nie.

Adi Shankara
17

Pan Bóg Shiva siedzi głęboko w sercu każdego. Jest Nirguną (Tym, który nie ma formy ani cech). Jest Nirakarem (Nie ma kształtu ani formy), a On jest Para-Brahmanem (Najwyższą transcendentalną Świadomością), która przenika wszystko. Wierz w to. To jest Rudra Puja.

Sri Sri Ravi Shankar
17

To jest cel duchowości: zrealizowanie siebie jako tego Brahmana ... Wedanta mówi, że ty i inni nie jesteście oddzieleni. Ty i inni jesteście jedną rzeczywistością.

Swami Sarvapriyananda
17

Brahma jest Czyste; nie wyszło z niczego; innymi słowy, Brahma jest zawsze Czyste i nigdy nie było smakowane przez nikogo. (Smakowanie czegoś jest możliwe z poziomu dualizmu. Ale jeśli ktoś staje się jednym z Brahmą, staje się samym Brahmą. Dlatego nie ma możliwości skosztowania Brahmy. W rezultacie Brahma pozostaje zawsze niesmakowane, Czyste).

Lahiri Mahasaya
16

Ten, kto widzi siebie we wszystkich istotach, dzięki prawdziwemu zrozumieniu, najpierw osiąga jedność ze wszystkimi, a potem uświadamia sobie wiecznego Brahmana.

Adi Shankara
14

Komentarz Śankary do Brahma Sutry jest fundamentem Advaita Vedanta, niedualnej Vedanty… „Niedualność” oznacza, że poza tobą — tym prawdziwym Ja — nie ma nic innego. Jesteś jedyną rzeczywistością, która istnieje. Poza tobą nie ma drugiej rzeczy. Jeśli nie ma dwóch, bardzo ciekawą konsekwencją tego jest, że wszystko, co widzimy wokół, musi być w pewnym sensie tylko tobą — nie oddzielone od ciebie… Świadomość jest niedualna, co oznacza, że nie ma drugiej rzeczy poza świadomością… W tobie świadomość, cały wszechświat to tylko zjawisko — nie druga rzecz poza tobą, stąd jesteś tą niedualną świadomością… Jedność w rdzeniu wyrażona jako wiele — to, co musimy praktykować, to harmonia wielu.

Swami Sarvapriyananda
14

Czysty umysł jest samym Brahmanem; zatem Brahman nie jest niczym innym jak umysłem mędrca.

Ramana Maharshi
13

Słońce to Kali (Bogini Kali), ja sam jestem Kali. Myśląc o Kali, staję się Kali. Teraz będę ojcem Kali, Brahmanem, ostatecznym Ja.

Lahiri Mahasaya
13

Prawidłowa dyskryminacja jest dwóch rodzajów: analityczna i syntetyczna. Pierwsza prowadzi od zjawisk do Absolutnego Brahmana, podczas gdy druga pozwala zrozumieć, jak Absolutny Brahman ukazuje się jako wszechświat.

Ramakrishna
13

Pustka, która jest wewnątrz pustki, nazywana jest wielką Pustką, Brahmą.

Lahiri Mahasaya
13

Rishis z dawnych czasów osiągnęli Wiedzę o Brahmanie. Nie można jej mieć, dopóki nie ma choćby najmniejszego śladu światowości. Jak ciężko pracowali rishis! Wczesnym rankiem wychodzili z pustelni i spędzali cały dzień w samotności, medytując nad Brahmanem. W nocy wracali do pustelni i jedli trochę owoców lub korzeni. Trzymali umysł z dala od przedmiotów wzroku, słuchu, dotyku i innych rzeczy o charakterze światowym. Tylko w ten sposób zdali sobie sprawę z Brahmana jako swojej wewnętrznej świadomości.

Ramakrishna
13

Ci, którzy są wchłonięci przez Brahmana, stają się nieśmiertelni.

Adi Shankara
12

Kiedy poznasz siebie naprawdę takim, jakim jesteś, poznasz rzeczywistość ... Nasza rzeczywistość to ostateczna rzeczywistość. Bóg jest naszą własną rzeczywistością. Jesteś Brahmanem. To jest ostateczna rzeczywistość.

Swami Sarvapriyananda
12

Miłość jest twórczym rafinowaniem energii seksualnej. I tak, gdy miłość osiąga doskonałość, brak seksu następuje automatycznie. Życie miłości, abstynencja od przyjemności fizycznych nazywane jest brahmacharią, a każdy, kto chce uwolnić się od seksu, musi rozwinąć swoją zdolność do miłości. Wolność od seksu nie może zostać osiągnięta przez przezwyciężenie. Wyzwolenie od seksu jest możliwe tylko przez miłość.

Osho (Rajneesh)
12

Widziałem cztery Wedy, Brahmę, Wisznu i Maheswarę (Pana Śiwę) w Joni (między brwiami).

Lahiri Mahasaya
11

Upaniszady zawierają być może najstarsze żywe nauki o duchowości. Duchowość w jej najbardziej oryginalnej i świeżej postaci… Podstawową nauką Upaniszad jest to, że istnieje ostateczna rzeczywistość—ten świat, który doświadczamy, oraz to, jak doświadczamy siebie, są wszystkimi przejawami tej rzeczywistości. Jesteśmy tą rzeczywistością. Gdybyśmy tylko prawdziwie poznali siebie, zrozumielibyśmy, że jesteśmy tą absolutną rzeczywistością. Ta absolutna rzeczywistość w Upaniszadach nazywa się ‘Brahman’. Brahman dosłownie oznacza ‘wielki’. To jest najbliższe słowo w Vedancie do Boga.

Swami Sarvapriyananda
11

Poza Purusottam, najwyższym Bytem, znajduje się Brahma, ostateczne Ja.

Lahiri Mahasaya
10

Tylko ten, kto jest dobrze ugruntowany na etapie nirvikalpa samadhi, jest oświeconym joginem, i tylko taki jogin może prawdziwie prowadzić innych aspirantów. Taki jogin jest poza więzami przestrzeni, czasu i przyczynowości, i jest zawsze wolny, ponieważ może pozostawać rozpuszczony w brahmanie, a jednocześnie powrócić do normalnej świadomości.

Swami Rama
10

Brahman jest poza umysłem i mową, poza koncentracją i medytacją, poza poznającym, poznanym i wiedzą, poza pojęciem rzeczywistego i nierzeczywistego. Krótko mówiąc, jest poza wszelką względnością.

Ramakrishna
9

Widziałem czystą Pustkę, to Brahma, ostateczne Ja. Umysł musi zostać w nim rozwiązany.

Lahiri Mahasaya
9

Gdzie pójdziesz, aby szukać Brahmana? On jest obecny w wszystkich istotach. Tutaj, tutaj jest widoczny Brahman! Wstyd tym, którzy, zaniedbując widocznego Brahmana, skupiają się na innych rzeczach! Oto widoczny Brahman przed tobą, tak namacalny jak owoc w ręce! Czy nie widzisz? Tutaj - tutaj - jest Brahman!

Swami Vivekananda
9

Ci, którzy poznają go (Brahmana), stają się nieśmiertelni.

Adi Shankara
7