Rozróżnienie między dobrem a złem jest w duszy człowieka. Każdy człowiek może ocenić to samodzielnie, ponieważ w każdym człowieku tkwi poczucie podziwu dla piękna. Szczęście polega tylko na myśleniu lub czynieniu tego, co uznaje się za piękne. Taki akt staje się cnotą lub dobrocią.

Prawdziwe niebezpieczeństwo w życiu to nie śmierć, lecz życie w grzechu.

Życie jest krótkie, a czas śmierci niepewny; dlatego skup się na medytacji. Unikaj czynienia zła i zdobywaj zasługi, najlepiej jak potrafisz, nawet kosztem samego życia. Krótko mówiąc: działaj tak, abyś nie miał powodu do wstydu i trzymaj się tej zasady.

Śmierć, najstraszniejsza z wszelkich zła, dlatego nie ma dla nas znaczenia; ponieważ kiedy istniejemy, śmierć nie jest obecna, a kiedy śmierć jest obecna, my już nie istniejemy.

Wielka choroba i ciężkie zło polegają na tym, że wszystkie rzeczy, które człowiek znajduje zapisane w książkach, uważa za prawdziwe – tym bardziej, jeśli książki są stare.

Cokolwiek nie powoduje złości, kiedy jest obecne, wywołuje jedynie nieuzasadniony ból w oczekiwaniu. Śmierć, a zatem najstraszliwsze zło, nie jest dla nas niczym, ponieważ, gdy my istniejemy, śmierć nie nadeszła, a gdy śmierć nadchodzi, my już nie istniejemy. Dlatego nie jest to nic ani dla żywych, ani dla umarłych, bo dla żywych jej nie ma, a umarli już nie istnieją.

Idea nagrody i kary wynika również z tego prawa. Cokolwiek zasiejemy, musimy to zebrać. Nie może być inaczej. [...] Jeśli ktoś spędzi całe swoje życie na złym myśleniu i grzechu, to bezcelowe jest szukać szczęścia w życiu pozagrobowym; ponieważ nasze życie pozagrobowe nie jest kwestią przypadku, lecz wynika z reakcji na nasze obecne działania. [...] Powinniśmy jednak nigdy nie zapominać, że wszystkie te idee nagrody i kary istnieją w obrębie względności lub ograniczenia. Żadna dusza nie może być potępiona wiecznie przez swoje skończone złe czyny; bo przyczyna i skutek zawsze muszą być równe. Zatem nasz zdrowy rozsądek podpowiada, że teoria wiecznego potępienia i wiecznego nieba jest niemożliwa i nielogiczna, ponieważ żadna skończona akcja nie może stworzyć nieskończonego rezultatu. Zatem według Wedanty celem ludzkości nie jest ani doczesna przyjemność, ani ból, lecz Mukti, czyli absolutna wolność; a każda dusza świadomie lub nieświadomie zmierza w kierunku tego celu przez różne doświadczenia życia i śmierci.

Nigdy nie rób niczego, co zanieczyszcza twój umysł. Złe działania powodują negatywne lub złe wibracje mentalne, które odbijają się na całym twoim wyglądzie i osobowości. Angażuj się w te działania i myśli, które pielęgnują dobre cechy, które chcesz mieć.

Kiedy czujesz, że nie możesz czynić dobra, przynajmniej powstrzymaj się od czynienia zła.

Anarchia jest prawdziwym boskim stanem człowieka na końcu, jak na początku; ale pomiędzy tymi momentami prowadzi nas prosto do diabła i jego królestwa.

Nasze życie kształtuje się przez nasz umysł; stajemy się tym, czym myślimy. Cierpienie podąża za złym myśleniem, tak jak koła wozu podążają za wołami, które go ciągną. Nasze życie kształtuje się przez nasz umysł; stajemy się tym, czym myślimy. Radość podąża za czystym myśleniem jak cień, który nigdy nas nie opuszcza.

Jeśli pozwolisz swoim myślom krążyć wokół zła, sam staniesz się brzydki...

Z tego powodu się urodziłem, niech wszyscy cnotliwi ludzie zrozumieją. Urodziłem się, aby promować prawość, wyzwolić dobrych i zniszczyć wszystkich złoczyńców od korzeni po gałęzie.

Gdybym miał dawać radę, powiedziałbym rodzicom, aby bardzo starannie dobierali, z kim pozwalają spędzać czas ich dzieciom w młodym wieku, ponieważ z tego wynika wiele złego, a nasze naturalne skłonności prowadzą ku złu, a nie ku dobru.

Jeśli więc wy, choć jesteście źli, potraficie dawać dobre dary swoim dzieciom, tym bardziej wasz Ojciec, który jest w niebie, da dobre rzeczy tym, którzy go proszą. — Mateusz 7:11

Bóg jest jak słońce, źródło wszelkiego światła. Jeśli odwrócimy się plecami do słońca, otrzymamy tylko cień lub ciemność. Ponieważ w słońcu nie ma ciemności, podobnie w Bogu nie ma zła ani zła; w Bogu jest tylko dobro i miłość. Jednak gdy odwracamy się plecami do Niego, widzimy tylko ignorancję, ciemność i Jego nieobecność.

...ponownie stajemy w obliczu paradoksu, ponieważ wydaje się, że złagodzenie serca i delikatne leczenie jego ran ochroni cię przed złem. Budowanie twierdzy i obrona za nią uczyni cię tylko bardziej wrażliwym. Leczenie własnego serca to najpotężniejsza rzecz, jaką możesz zrobić, aby zmienić świat. Twoja własna transformacja pozwoli ci tak całkowicie wycofać się od zła, że nie przyczynisz się do niego ani jednym słowem, myślą czy oddechem. Ten proces leczenia jest jak odzyskiwanie duszy.

Sam Jezus pokazał nam swoim przykładem, że modlitwa i post są pierwszymi i najskuteczniejszymi broniami przeciwko siłom zła.

Pragnienie to bieda. Pragnienie to największa nieczystość umysłu. Pragnienie jest motorem do działania. Pragnienie w umyśle to prawdziwa nieczystość. Nawet iskra pragnienia to wielkie zło.

Chrystus powiedział: "Nie stawiaj oporu złu", i nie rozumiemy tego, dopóki nie odkryjemy, że to nie tylko moralne, ale właściwie najlepsza polityka, ponieważ gniew jest utratą energii dla człowieka, który go okazuje. Nie pozwól, by twoje umysły wpadały w te kombinacje gniewu i nienawiści.

Tak jak nieczysty umysł ma zły wpływ i zaraża innych złem, tak czysty umysł ma wpływ na dobro i przekształca innych w ich najgłębszym charakterze.

Jestem ofiarą dla Guru, który całkowicie wyleczył mnie z fatalnej choroby egoizmu. Chwalebne i wielkie są cnoty Guru, który wyplenił zło i nauczył mnie cnoty.

Takie jest życie, tu dzisiaj, jutro znikniesz! Nic nie idzie z człowiekiem, oprócz jego zasług i win; dobre i złe czyny podążają za nim nawet po śmierci.