Niewierzący człowiek to nie ten, który zaprzecza bogom większości, ale ten, który stosuje do bogów opinie większości. Ponieważ to, co większość ludzi mówi o bogach, nie są pomysły pochodzące z wrażeń, lecz fałszywe opinie, według których największe zło spotyka złych, a największe błogosławieństwa przychodzą do dobrych od bogów.

Inną fundamentalną zasadą nauczaną przez Prawo Mojżesza jest to, że nie można przypisać Bogu żadnej winy w żaden sposób; wszystkie zło i cierpienia, jak również wszelkie rodzaje szczęścia człowieka, czy dotyczą one jednostki, czy wspólnoty, są rozdzielane zgodnie z sprawiedliwością; są wynikiem ścisłego osądu, który nie dopuszcza żadnego błędu.

Przyzwyczaj się wierzyć, że śmierć nie jest dla nas niczym, ponieważ dobro i zło zakładają świadomość, a śmierć jest pozbawieniem całej świadomości; dlatego prawidłowe zrozumienie, że śmierć nie jest dla nas niczym, sprawia, że śmiertelność życia jest przyjemna, nie poprzez dodanie nieograniczonego czasu do życia, ale poprzez pozbycie się pragnienia nieśmiertelności. Życie nie ma żadnego strachu; dla tych, którzy dokładnie rozumieją, że nie ma dla nich żadnych lęków w zaprzestaniu życia.

Ci, których świadomość duchowa została obudzona, nigdy nie popełniają błędu. Nie muszą unikać zła. Są tak pełni miłości, że cokolwiek robią, jest to dobra czynność. Są w pełni świadomi, że nie są sprawcami swoich działań, lecz tylko sługami Boga.

To nasz wybór dobra lub zła decyduje o naszym charakterze, a nie nasze zdanie o dobru lub złu.

Jeśli bogowie mają wolę usunięcia zła, a nie mogą, to nie są wszechmocni. Jeśli nie są ani w stanie, ani gotowi, to nie są ani wszechmocni, ani dobroczynni. Jeśli są i w stanie, i gotowi do unicestwienia zła, to dlaczego ono istnieje?

Czy Bóg chce zapobiec złu, ale nie może? Wtedy nie jest wszechmocny. Czy może, ale nie chce? Wtedy jest złośliwy. Czy jest i w stanie, i gotów? Skąd w takim razie pochodzi zło? A jeśli ani w stanie, ani gotów? To po co nazywać Go Bogiem?

Nawet istnienie tego elementu cielesnego, choć w rzeczywistości jest ono niskie, ponieważ jest źródłem śmierci i wszystkich zła, jest również dobre dla trwałości Wszechświata i kontynuacji porządku rzeczy, aby jedna rzecz odeszła, a inna przyszła.

Możliwe, że znaczenie mądrości w hebrajskim oznacza zdolność do planów i stosowanie myśli w taki sposób, aby plany i podstępy mogły być użyte do osiągania zarówno rozumu, jak i cnoty moralnej, lub do osiągania umiejętności w sztuce praktycznej, lub do działania złych i nikczemnych rzeczy.

Tzw. zło jest złem tylko w odniesieniu do pewnej rzeczy, a to, co jest złe w odniesieniu do pewnej istniejącej rzeczy, zawiera albo nieistnienie tej rzeczy, albo nieistnienie niektórych jej dobrych warunków.

Wierzący wiedzą, że obecność zła zawsze towarzyszy obecności dobra, łasce... Gdzie rośnie zło, tam również rośnie nadzieja na dobro... W miłości, która wypływa z serca Chrystusa, znajdujemy nadzieję na przyszłość świata. Chrystus odkupił świat: „Jego ranami zostaliśmy uzdrowieni.” (Izajasza 53:5)

Dzieci dziedziczą cechy rodziców, nie mniej niż ich cechy fizyczne. Środowisko odgrywa ważną rolę, ale pierwotny kapitał, na którym dziecko zaczyna życie, jest dziedziczony po przodkach. Widziałem również dzieci skutecznie pokonujące skutki złego dziedzictwa. Wynika to z czystości, będącej wrodzoną cechą duszy.

Znajdujemy ogromną większość ludzi w każdym kraju wierzących, że nadejdzie czas, kiedy ten świat stanie się doskonały, kiedy nie będzie chorób, ani śmierci, ani nieszczęść, ani zła. To bardzo dobry pomysł, bardzo dobry motyw do inspirowania i podnoszenia ignorantów. Ale jeśli chwilę się nad tym zastanowimy, przekonamy się, że na pierwszy rzut oka to niemożliwe. Jak może być inaczej, skoro dobro i zło są dwiema stronami tej samej monety? Jak można mieć dobro bez zła w tym samym czasie?

Robię całe zło, jakie tylko mogę, zanim nauczę się go unikać? Czy nie wystarczy wiedzieć o złu, aby go unikać? Jeśli nie, powinniśmy być wystarczająco szczerzy, by przyznać, że zbyt dobrze kochamy zło, by się go wyrzec.

Nie ma takiej rzeczy jak zło. Istnieją tylko względne stopnie dobra.

Dobroć, która trwa do śmierci, jest lepsza niż zło, które żyje długo.

Poznałem dobro i zło, grzech i cnotę, prawdę i fałsz; osądzałem i byłem osądzany; przeszedłem przez narodziny i śmierć, radość i smutek, niebo i piekło; A na końcu zdałem sobie sprawę, że JESTEM we wszystkim, a wszystko jest we mnie.

Przyjemność jest największym bodźcem do zła.

Porzuć sól, porzuć cukier, porzuć przyprawy, porzuć warzywa, porzuć chutney, porzuć tamarynd. Służ Bhangiom, służ łajdakowi, służ niższym, usuwaj odchody. Nie mścić się, nie сопротивляйтесь злу, возвращать добро за зло, терпеть оскорбления и раны. Забывай, как ребенок, любое оскорбление, которое кто-то тебе причинил. Никогда не держи это в сердце. Это разжигает ненависть.

Zły człowiek jest świętym przyszłości. Patrz na wszystko pozytywnie. Zniszcz zdolność dostrzegania zła. Rozwijaj zdolność dostrzegania dobra. Wznos się ponad dobro i zło.

Nie mów zła, aby nie usłyszeć go o sobie, i nie wyolbrzymiaj błędów innych, aby twoje własne nie wydawały się wielkie.

Życie Ramy jest wiecznym świadectwem zwycięstwa dobra nad złem, opowieścią o miłości, poświęceniu i honorze.

Jeśli wykonasz dobry czyn, kasuje to efekty twoich złych uczynków. Jeśli ktoś się modli, wypowiada Imię Boga i myśli o Nim, efekty zła są anulowane.