Hindusi nie obwiniają niewidzialnej Opatrzności za całe cierpienie na tym świecie, lecz wyjaśniają je poprzez naturalne prawo przyczyny i skutku. Jeśli człowiek rodzi się szczęśliwy lub nieszczęśliwy, musi za tym stać jakiś powód; jeśli więc nie możemy znaleźć tej przyczyny w tym życiu, musiało to zdarzyć się w poprzednim życiu, ponieważ nie ma skutku bez przyczyny. Wszystko, co do nas przychodzi, to to, na co zasłużyliśmy przez własny wysiłek; a wszelkie zło, które istnieje, jest wynikiem naszych przeszłych błędów. Ponadto, jak nasze teraźniejszość została ukształtowana przez naszą przeszłość, tak nasza przyszłość będzie kształtowana przez naszą teraźniejszość.

Zazdrość jest złem, które rośnie w łonie ego i jest karmione przez egoizm i przywiązanie.

Człowiek powinien widzieć świat, a siebie jako wagę z równowagą dobra i zła. Kiedy czyni jedno dobre dzieło, waga jest przechylona na stronę dobra - on i świat są ocaleni. Kiedy czyni jedno złe dzieło, waga jest przechylona na stronę zła - on i świat są zniszczeni.

Poza tym, wszelkie zło jest względne. Coś, co jest złe na jednym etapie ewolucji, może być dobre na wcześniejszym etapie, ponieważ stanowi niezbędny bodziec dla rozwoju. Ale chcesz oceniać wszystko według swoich własnych standardów. Osiągnąłeś stosunkowo wysoki poziom, więc to, z czym walczysz, uważasz za zło. Pomyśl tylko o innych, o tych, którzy są na wcześniejszym etapie rozwoju. Nie blokuj ich drogi ku postępowi i ewolucji.

Większość zła na świecie wynika z faktu, że ludzie są ogólnie beznadziejnie nieświadomi.

Zło roznosi się z wiatrem; prawda potrafi rozprzestrzeniać się nawet przeciw niemu.

Historia ludzkości, historia zbawienia, przebiega przez rodzinę... Rodzina jest umieszczona w centrum wielkiej walki między dobrem a złem, między życiem a śmiercią, między miłością a wszystkim, co jest przeciwne miłości.

Musi istnieć podmiot, aby znać dobro i zło. Tym podmiotem jest ego.

Nie powinniśmy mieć żadnego użytku ani szacunku do pieniędzy w żadnej z jego form, więcej niż do kurzu. Ci, którzy uważają je za cenniejsze lub są chciwi, narażają się na niebezpieczeństwo oszukania przez diabła.

Możemy być pod wpływem zaklęcia, ale musimy pokonać taki wpływ; musimy uwolnić się od zła. Każdy może walczyć.

Niewiedzący umysł, ze swoimi nieskończonymi cierpieniami, namiętnościami i złami, ma swoje korzenie w trzech truciznach: chciwości, gniewie i iluzji.

Wszystkie trudności Kościoła, wszystkie zło na świecie mają swoje źródło w tym: że ludzie nie wnikają w prawdy Pisma Świętego z jasną i solidną wiedzą oraz poważnym rozważaniem.

Albo Bóg chce zlikwidować zło, ale nie może; albo może, ale nie chce. Jeśli chce, ale nie może, to jest bezsilny. Jeśli może, ale nie chce, to jest zły. Jeśli, jak mówią, Bóg może zlikwidować zło, a Bóg naprawdę chce to zrobić, to dlaczego na świecie istnieje zło?

Zło nigdy nie przetrwa, chociaż przez jakiś czas może wydawać się triumfować. To tylko kwestia naszej wytrwałości i cierpliwości.

Wśród obywateli nie powinno być ani skrajnej biedy, ani nadmiernego bogactwa, ponieważ obie te rzeczy prowadzą do wielkiego zła.

Bycie pożądanym oznacza komfort z własną niejednoznacznością. Najbardziej niejednoznaczną rzeczywistością jest to, że jesteśmy ciałem i duchem jednocześnie. W każdym z nas jest światło i cień, dobro i zło, miłość i nienawiść. Aby być prawdziwym, musisz przyjąć całe swoje istnienie. Osoba, która przejawia zarówno pozytywne, jak i negatywne cechy, mocne i słabe strony, nie jest wadliwa, lecz pełna.

Bogowie mogą albo usunąć zło ze świata i nie chcą, albo chcą, ale nie mogą; albo nie mogą, ani nie chcą, albo wreszcie są zarówno w stanie, jak i gotowi. Jeśli mają wolę usunięcia zła, ale nie mogą, to nie są wszechmocni. Jeśli mogą, ale nie chcą, to nie są dobroczynni. Jeśli ani nie mogą, ani nie chcą, to nie są ani wszechmocni, ani dobroczynni. Wreszcie, jeśli są zarówno w stanie, jak i gotowi zniszczyć zło, jak to możliwe, że ono istnieje?

Małżeństwo, seks i pieniądze to jedyne żywe diabły.

Uczeń musi mieć wielką moc wytrzymałości. Znosić wszelkie zło i cierpienie bez myśli o nieszczęściu, oporze, leczeniu lub мести. To jest prawdziwa wytrzymałość i to musisz zdobyć.

Jeśli pieniądze pomagają człowiekowi czynić dobro innym, mają pewną wartość; jeśli nie, to są po prostu masą zła, a im szybciej się ich pozbędziesz, tym lepiej.

Mały człowiek uważa, że małe czyny dobroci nie mają żadnego pożytku i ich nie wykonuje; a małe uczynki zła nie szkodzą, i nie powstrzymuje się od nich. W rezultacie jego zło staje się tak wielkie, że nie można go ukryć, a jego wina tak wielka, że nie można jej wybaczyć.

Yin i yang, mężczyzna i kobieta, silny i słaby, sztywny i delikatny, niebo i ziemia, światło i ciemność, grzmot i błyskawica, zimno i ciepło, dobro i zło... współdziałanie przeciwnych zasad tworzy wszechświat.

Konieczność jest złem, ale nie ma potrzeby dalej żyć pod jej jarzmem.