Oby hojni ludzie byli wśród nas! Oby nasza wiedza o Wedach oraz nasze potomstwo rosły! Oby wiara nie opuściła nas! Obyśmy mieli wiele do dania potrzebującym.

Wiedza prowadzi do jedności, ale ignorancja do różnorodności.

Tylko dwa rodzaje ludzi mogą osiągnąć samowiedzę: ci, którzy w ogóle nie są obciążeni nauką, to znaczy ci, których umysły nie są przepełnione myślami zapożyczonymi od innych; i ci, którzy, studiując wszystkie pisma i nauki, zdają sobie sprawę, że nic nie wiedzą.

W twojej naturze, w głębi twojego umysłu, znajduje się wszechobecność, wszechmoc i wszechwiedza. Cała wiedza już znajduje się w głębi twojej świadomości, twojego umysłu.

Cisza jest wielkim nauczycielem, a aby nauczyć się jej lekcji, musisz jej poświęcić uwagę. Nie ma substytutu dla twórczej inspiracji, wiedzy i stabilności, które płyną z umiejętności kontaktowania się ze swoim rdzeniem wewnętrznej ciszy.

Nie ma bogactwa większego niż wiedza, nie ma biedy większej niż ignorancja.

Starożytna sztuka miała specyficzną wewnętrzną treść. Kiedyś sztuka miała ten sam cel, co książki w naszych czasach, a mianowicie: zachować i przekazać wiedzę. W dawnych czasach ludzie nie pisali książek, wcielali swoją wiedzę w dzieła sztuki. Gdybyśmy wiedzieli, jak je czytać, znaleźlibyśmy wiele idei w dziełach starożytnej sztuki przekazywanych nam.

Fakt, że astrologia mimo wszystko przynosi ważne wyniki, dowodzi, że to nie pozorne pozycje gwiazd działają, lecz raczej czasy, które są mierzone lub określane przez dowolnie nazwane pozycje gwiazd. Czas w ten sposób okazuje się być strumieniem energii wypełnionym cechami, a nie, jak mówi nasza filozofia, abstrakcyjnym pojęciem lub warunkiem wiedzy.

Dla filozofów Indii jednak względność nie jest żadnym nowym odkryciem, tak jak pojęcie lat świetlnych nie jest powodem do zdumienia dla ludzi, którzy przywykli myśleć o czasie w milionach kalp, (kalpa to około 4 320 000 lat). Fakt, że mędrcy Indii nie byli zainteresowani technologicznymi zastosowaniami tej wiedzy wynika z okoliczności, że technologia to tylko jeden z niezliczonych sposobów jej zastosowania.

Postrzegaj całą materię jako żywą duszę i ciesz się całą materią jako żywą duszą. Wtedy twoja wiedza i świadomość zawsze pozostaną w kosmicznej świadomości.

Kiedy jesteś nieskończenie wdzięczny za swoje ciało, za Wiedzę, za rzeczy, które otrzymałeś, i za swoje życie, wtedy cieszysz się obfitością Stwórcy.

Najwyższym szczytem duchowej doskonałości jest wiedza o Najwyższej Osobowości Boga.

Najważniejszą kwestią tego wieku jest, czy przyszły postęp ludzkości będzie kierowany przez nowoczesny umysł ekonomiczny i materialistyczny Zachodu, czy przez szlachetniejszy pragmatyzm kierowany, wzniesiony i oświecony przez kulturę duchową i wiedzę.

Późno nauczyłem się, że gdy umierała rozumność, rodziła się Mądrość; przed tym wyzwoleniem miałem tylko wiedzę.

Informacja to tylko kawałki danych. Wiedza to łączenie ich. Mądrość to ich transcendowanie.

Istota całej wiedzy polega na niepopełnianiu przemocy.

Brud jest materią poza miejscem. Chwast jest rośliną poza miejscem. Uciążliwość jest działaniem poza miejscem. Nawet te rzeczy, czyny lub słowa, które normalnie są dobre i użyteczne, stają się złe, bezużyteczne, a nawet szkodliwe, gdy znajdują się w niewłaściwym miejscu, czasie i okolicznościach. Wiedza o tym fakcie jest istotną częścią mądrości.

W miarę jak rozwijamy głębszą samoświadomość, uczymy się uznawać cierpienie, nie utożsamiając się z nim. W końcu nawet je transcendujemy.

Nie martw się o to, czy inni cię zauważą; martw się o to, by nie zauważyć ich.

Intelektualne zrozumienie, które nie jest poparte doświadczeniem, może prowadzić do gierek umysłowych i stanów złudzenia.

Żywe ciało nie jest tylko integracją kończyn i ciała, ale jest mieszkaniem duszy, która potencjalnie ma doskonałe postrzeganie (Anant-Darshana), doskonałą wiedzę (Anant-Jnana), doskonałą moc (Anant-Virya) i doskonałą błogość (Anant-Sukha).

Wiedza, pomysł, przekonanie stoją na drodze mądrości.

Słowo „oddanie” nie może być stosowane do niczego poza „Krishną”. „Krishna” jest jedynym przedmiotem oddania. Brahman jest przedmiotem wiedzy, Paramatma jest przedmiotem bliskości, ale Krishna jest jedynym przedmiotem służby.