Osoba duchowa powinna mieć pełną kontrolę nad skłonnościami serca.

Po praktyce Kriji, należy utrzymać poefektowy spokój Kriji.

Dzięki własnej wewnętrznej zmianie możesz zmienić swoje podejście do całego świata.

Absolutnie czysta dusza niesie ze sobą wielką odkupieńczą duchową i moralną moc.

Bądź wewnętrznie zawsze nowo radosny, jak wiecznie świeża, śmiejąca się woda szumiącego strumienia.

Jeśli okoliczności są złe i musisz je znosić, nie czyń ich częścią siebie.

Celem kontrolowania oddechu jest utrzymanie ciała i umysłu wolnego od negatywnych wibracji.

Bóg jest życiem za twoim życiem, wzrokiem za twoimi oczami, smakiem za twoim językiem...

W miarę jak znajdziesz swoje źródło pokoju, coraz mniej kontrowersji będzie mogło dotknąć twoje życie.

Bądź tak prosty, jak tylko potrafisz; zdziwisz się, jak bardzo twoje życie może stać się nieskomplikowane i szczęśliwe.

Ten, kto jest wytrwały, odnajdzie Boga. Więc staraj się, aby medytacja była regularnym doświadczeniem w twoim życiu.

Oddech to twoje życie. Poprzez oddech będziesz odczuwać niepokój lub spokój. Obserwuj swój oddech - wtedy poczujesz spokój.

W płytkich ludziach ryby małych myśli powodują wiele zamieszania. W oceanicznych umysłach wieloryby inspiracji niemal nie wzburzają wody.

Kiedy umysł jest spokojny, nie pragnie niepotrzebnie. W stanie poza pragnieniami, człowiek nie wykonuje zbędnych działań.

Obudź się! Wszystkie twoje ziemskie pragnienia zostaną ugaszone na zawsze. … Mój synu, wstań. Przyjmij swoje inicjacje do Królestwa Boga przez Kriya Yogę.

Dziś przebaczam wszystkim, którzy kiedykolwiek mnie urazili. Ofiaruję swoją miłość wszystkim spragnionym sercom, zarówno tym, którzy mnie kochają, jak i tym, którzy mnie nie kochają.

Pierwsza przygoda duszy to walka między dwiema ideami: pragnieniem powrotu na ziemię w ludzkiej formie oraz pragnieniem poczucia wolności braku formy.

Zmysły są przeszkodami; Przez praktykę Praanam i Omkar Kriya muszę dziś doskonale się rozpuścić. To jedyna praca dla mnie.

Nawet bardzo zaawansowani jogini mogą stać się ofiarami ego. Dlatego należy rozwijać oddanie Panu wraz z praktyką medytacji, aby wyeliminować wszelkie upadki.

Osiem więzów lub pułapek to nienawiść, wstyd, strach, żal, potępienie, uprzedzenia rasowe, duma rodzinna i samozadowolenie. Usunięcie tych więzów prowadzi do wielkoduszności serca.

Pewnego dnia, podczas rozmowy, powiedział: „Zamówiłem książkę, powinna wkrótce przyjść. To książka o tym, jak stać się wyższym.” Powiedziałem mu, że znam tę książkę. Chciał wiedzieć, czy ją kupiłem. Powiedziałem mu, że jej nie kupiłem; jednak znałem jej treść.

Poprzez naszą karmę dokonaliśmy pewnych planów i zdobyliśmy ciało. Przybyliśmy na ten świat udekorowani pięknymi ozdobami. Czym są te ozdoby? Mówi się, że anadi vasana malah: „Masz naszyjnik, wieniec, zrobiony z pragnień bez początku”. Vasana oznacza „pragnienia”, a anadi oznacza „bez początku”; w ten sposób mamy piękny naszyjnik z pragnień bez początku, a także niekończącą się ambicję. Ale ten wieniec nie jest nowy. Anadimeans oznacza, że od czasów niepamiętnych nosimy vasany, pragnienia, z życia na życie.

Jak planujemy nasze ciała i nasze życie? Przez nasze własne karmy. Każdy moment, w którym coś robimy, pozostawia w nas wrażenie tej karmy. Całkowita suma tych karmicznych wrażeń kieruje nami, wskazując, dokąd mamy iść i co robić. Na przykład, wyjazd na duchową odnowę był zbiorowiskiem karmy. Najpierw pojawiła się myśl; być może ktoś ci o tym powiedział. Następnie pojawiło się pragnienie wyjazdu. Potem zaplanowałeś, jak wziąć urlop, jak zorganizować pieniądze, jak podróżować i jakie ubrania będą ci potrzebne. Musiałeś wykonać wiele karm dla jednej tylko chęci, a całkowita suma tej karmy oraz zbiorowisko planowania to prakalpita, wcześniejsze myślenie lub wcześniej zaplanowane.