Авторы Темы Откройте авторов НОВОЕ
Чогьям Трунгпа Изображение иконки
Чогьям Трунгпа
Цитаты

Тибетский буддийский учитель, сыгравший ключевую роль в распространении буддийских учений на Запад. Известный своим нетрадиционным, но глубоким подходом, он подчеркивал важность осознанности, медитации и сострадательных действий. Он основал несколько учреждений для продвижения буддийских исследований и искусств. Его учения соединяют традиционную мудрость с современными прозорливыми взглядами, предлагая практический путь к духовному пробуждению.

Мы проверяем некоторые переводы.
Благодарим за ваше понимание.

Чогьям Трунгпа Изображение иконки
Чогьям Трунгпа
Цитаты

Тибетский буддийский учитель, сыгравший ключевую роль в распространении буддийских учений на Запад. Известный своим нетрадиционным, но глубоким подходом, он подчеркивал важность осознанности, медитации и сострадательных действий. Он основал несколько учреждений для продвижения буддийских исследований и искусств. Его учения соединяют традиционную мудрость с современными прозорливыми взглядами, предлагая практический путь к духовному пробуждению.

Мы проверяем некоторые переводы.
Благодарим за ваше понимание.

Начни развивать уверенность и радость в своем собственном богатстве. Это богатство — сущность щедрости. Это суть находчивости; ты можешь справиться с тем, что есть вокруг тебя, и не чувствовать себя бедным.

Чогьям Трунгпа
19

Суть воинства, или суть человеческой храбрости, заключается в том, чтобы отказаться от того, чтобы сдаваться кому-либо или чему-либо.

Чогьям Трунгпа
18

Основные учения Будды касаются понимания того, что мы есть, кто мы есть, почему мы есть. Когда мы начинаем осознавать, что мы есть, кто мы есть, почему мы есть, тогда начинаем осознавать, что мы не есть, кто мы не есть, почему мы не есть. Мы начинаем осознавать, что у нас больше нет основного, существенного, твердого и фундаментального основания, на которое мы могли бы опереться. Мы начинаем осознавать, что наши идеи о безопасности и наше представление о свободе были лишь призрачными переживаниями.

Чогьям Трунгпа
18

Наши тела требуют нашего внимания; наши тела требуют, чтобы мы действительно обращали внимание на то, что происходит в нашей жизни.

Чогьям Трунгпа
18

Сложности жизненных ситуаций на самом деле не так сложны, как мы привыкли их воспринимать.

Чогьям Трунгпа
18

Буддизм не говорит тебе, что ложно, а что истинно, но он побуждает тебя выяснить это самому.

Чогьям Трунгпа
18

Когда мы убираем за собой, нам некого винить. Когда мы начинаем жить так, убирая за собой, что остается — это дальнейшее видение и большая открытость, что приводит к очищению остального мира.

Чогьям Трунгпа
18

Если ты говоришь правду, то можешь говорить мягко, и твои слова будут иметь силу.

Чогьям Трунгпа
18

Достижение просветления с точки зрения эго — это крайняя смерть.

Чогьям Трунгпа
18

Всё, что создается, рано или поздно умирает. Просветление постоянно, потому что мы не создали его; мы его лишь открыли.

Чогьям Трунгпа
18

Мы можем обмануть себя, думая, что развиваем духовность, в то время как на самом деле усиливаем наше эгоцентризм с помощью духовных техник.

Чогьям Трунгпа
18

Потому что есть что-то трудное и разрушительное, должно быть что-то творческое. Отношение к этому творческому аспекту и есть суть.

Чогьям Трунгпа
17

Во время медитации возникают всевозможные мысли... Ты не считаешь свои мысли угрожающими или особенно полезными. Они просто становятся общими сплетнями твоих мыслей. Этот поток твоих мыслей и многословие твоего разума — это просто часть основного болтовни, которая происходит во вселенной. Просто позволь этому пройти.

Чогьям Трунгпа
17

Но снова и снова мы должны возвращаться к темноте кокона. Чтобы вдохновить себя идти вперед, мы должны оглянуться назад, чтобы увидеть контраст с тем местом, откуда мы пришли. Видишь ли, мы не можем отвергнуть мир кокона — без которого мы могли бы создать новый кокон. Когда мы видим страдание, которое произошло в старом коконе, это вдохновляет нас двигаться вперед в нашем пути воина. Это путешествие, которое разворачивается внутри нас.

Чогьям Трунгпа
17

Смотри. Это твой мир! Ты не можешь не смотреть. Нет другого мира. Это твой мир, это твой пир. Ты унаследовал это; ты унаследовал эти глазные яблоки; ты унаследовал этот мир цветов. Посмотри на величие всего этого. Смотри! Не сомневайся - смотри! Открой глаза. Не моргай, и смотри, смотри - смотри дальше.

Чогьям Трунгпа
17

Пока человек участвует в войне, пытаясь защищаться или атаковать, его действие не является священным; это мирское, дуалистичное, ситуация на поле боя.

Чогьям Трунгпа
17

Истинное чувство юмора — это легкость: не бить реальность по голове, а ценить её с легкостью. Основа видения Шамбалы — это заново открыть это совершенное и настоящее чувство юмора, этот легкий оттенок признания.

Чогьям Трунгпа
17

Цветок нежного дня - Колибри соревнуется с тишиной воздуха.

Чогьям Трунгпа
17

Действительно ли великие духовные учения призывают бороться со злом, потому что мы на стороне света, на стороне мира? Они говорят нам бороться с той другой "нежелательной" стороной, плохой и черной? Это большой вопрос. Если в священных учениях есть мудрость, то не должно быть войны. Пока человек участвует в войне, пытаясь защищаться или нападать, его действие не священно; оно мирское, дуалистическое, ситуация на поле боя.

Чогьям Трунгпа
17

Хотя жизнь воина посвящена помощи другим, он осознает, что никогда не сможет полностью поделиться своим опытом с другими... Но он все больше влюбляется в мир. Это сочетание любовного романа и одиночества позволяет воину постоянно протягивать руку помощи другим. Отказываясь от своего личного мира, воин открывает более обширную вселенную и все более полное, разбитое сердце. Это не повод для грусти; это повод для радости.

Чогьям Трунгпа
17

Чтобы развить любовь - универсальную любовь, космическую любовь, как бы ты это ни называл - нужно принять всю ситуацию жизни такой, какая она есть, как светлую, так и тёмную, хорошую и плохую. Нужно открыться жизни, общаться с ней.

Чогьям Трунгпа
16

Необходимо постоянное разоблачение стратегии эго.

Чогьям Трунгпа
16

Путь трусости заключается в том, чтобы зарыться в кокон, в котором мы сохраняем наши привычные паттерны. Когда мы постоянно восстанавливаем наши основные паттерны привычек и мыслей, мы никогда не будем прыгать в свежий воздух или на свежую землю.

Чогьям Трунгпа
16