Мы не "входим" в этот мир; мы выходим из него, как листья с дерева.

Человек страдает только потому, что воспринимает всерьез то, что боги создали для забавы.

Есть только настоящее. Оно не приходит откуда-либо; оно не уходит никуда. Оно не является постоянным, но и не является временным. Хотя оно движется, оно всегда неподвижно. Когда мы пытаемся поймать его, оно, кажется, ускользает, и тем не менее оно всегда здесь, и от него невозможно убежать. А когда мы поворачиваемся, чтобы найти себя, которое знает этот момент, мы обнаруживаем, что оно исчезло, как прошлое.

Смотря на мир, мы забываем, что мир смотрит на себя.

Если вселенная бессмысленна, то и утверждение, что она такова, тоже бессмысленно. Если этот мир — злостная ловушка, то и его обвинитель таков, и кастрюля называет чайник черным.

Быть свободным от условностей — это не презирать их, а не поддаваться их обману.

Мир находится в чрезвычайно опасной ситуации, и серьезные болезни часто требуют риска опасного лечения, как сыворотка Пастера от бешенства.

Как возможно, что существо с такими чувствительными драгоценными камнями, как глаза, с такими зачарованными музыкальными инструментами, как уши, и с такой чудесной арабеской нервов, как мозг, может воспринимать себя чем-то менее, чем богом?

Для меня быть грамотным и выразительным — это форма дзюдо, преодоление [системы] ее собственным методом.

Не позволяйте скорости, с которой эти мысли могут меняться, обманывать вас, заставляя думать, что вы думаете их все сразу.

Мы позволили мыслительному процессу мозга развиваться и доминировать в нашей жизни. В результате мы находимся в состоянии войны с собой. Мозг желает того, чего не хочет тело, и тело желает того, чего мозг не позволяет; мозг дает указания, которым тело не будет следовать, а тело дает импульсы, которые мозг не может выполнить.

Смыслом жизни является просто быть живым. Это так просто, так очевидно и так легко. И все же, все бегают в панике, как будто необходимо достичь чего-то за пределами себя.

Вера — это состояние открытости или доверия.

Если мы цепляемся за веру в Бога, мы не можем иметь веру, потому что вера — это не цепляться, а отпускать.

Мы страдаем от галлюцинации, от ложного и искаженного ощущения нашего собственного существования как живых организмов. Большинство из нас ощущает, что «я сам» — это отдельный центр чувств и действий, живущий внутри и ограниченный физическим телом — центр, который «противостоит» «внешнему» миру людей и вещей, устанавливая контакт через органы чувств с вселенной, как чуждой, так и странной.

Каждый — это ткань и структура бытия.

Неуверенность — это результат попытки быть уверенным.

Что делают растения? О чем растения? Они служат людям, будучи декоративными, но что это с их собственной точки зрения? Они используют воздух; они используют энергию. Они на самом деле ничего не делают, кроме как быть декоративными. И все же вот весь этот растительный мир, кактусовые растения, деревья, розы, тюльпаны, съедобные овощи, такие как капуста, сельдерей, салат — все они танцуют этот танец.

Действительно великие компании строятся на идеалах, а не только на сделках.

Галлюцинация существования отдельного эго не выдержит биологических испытаний.

Причина, по которой мы хотим продолжать, заключается в том, что мы живем в обеднённом настоящем.

Чтобы быть живым духовно, человек должен иметь единство с Богом и осознавать это. Без этого единства его религиозная жизнь будет пустым трудом, лишь подражанием истинной духовности.

Без рождения и смерти, и без постоянной трансмутации всех форм жизни мир был бы статичен, лишен ритма, не танцевал бы, замummифицирован.