Лахири Махасая
Цитаты
Выдающаяся фигура в линии Крия Йоги, этот человек прославился за возрождение и распространение древней практики Крия Йоги в современную эпоху. Известный своим простым и скромным образом жизни, он был домохозяином, который уравновешивал свои духовные практики с повседневными обязанностями. Его учения сосредоточены на практическом применении техник Крия Йоги для достижения внутреннего покоя, самореализации и духовного прогресса. Благодаря его усилиям глубокие духовные практики стали доступными широкой аудитории, подчеркивая важность непосредственного опыта и личной связи с божественным.
Мы проверяем некоторые переводы.
Благодарим за ваше понимание.
Лахири Махасая
Цитаты
Выдающаяся фигура в линии Крия Йоги, этот человек прославился за возрождение и распространение древней практики Крия Йоги в современную эпоху. Известный своим простым и скромным образом жизни, он был домохозяином, который уравновешивал свои духовные практики с повседневными обязанностями. Его учения сосредоточены на практическом применении техник Крия Йоги для достижения внутреннего покоя, самореализации и духовного прогресса. Благодаря его усилиям глубокие духовные практики стали доступными широкой аудитории, подчеркивая важность непосредственного опыта и личной связи с божественным.
Мы проверяем некоторые переводы.
Благодарим за ваше понимание.
Тот, кто практикует пранаяму, действительно любит всех существ.
В Сатьяюге Лахири Махасай родился как Сатясукрита, в третаюге он был Муниндрой; в двапараюге — Карунамайя; а в калийюге он был Кабиром. Позднее он стал Шямой Чараном.
13 мая 1873 года - Всё, что человек хочет сделать, он может сделать.
Никто не является грешником; никто не свят; если ум направлен в Кутасха, то нет греха; в противном случае, если ум направлен наружу, есть грех; другими словами, когда ум не в Кутасха, он в грехе.
Все грехи уничтожаются в состоянии последующего эффекта Крийи.
Не имеет значения, если жизнь покинет физическое тело. Я должен практиковать Крию всем своим сердцем.
Пока Бхишма (дед Каурава и Пандава), то есть страх (в контексте Крийи Бхишма означает страх перед практикой Крийи), не получит три стрелы, то есть идо, пингалу и сусумну в своей голове (они объединяются в Кутастху), он никогда не станет Стирой, спокойным; Необходимо смело практиковать Крию.
Крия — это Истина, а остальное — ложь.
Когда человек достиг спокойного дыхания, тогда его единственная работа заключается в том, чтобы всегда удерживать состояние спокойствия.
25 августа 1873 года - Я сам есть Аксара Пуруша, вечное Существо.
(Когда видящий разрушает свой характер как видящий и становится единым с высшим Я, тогда дуализм растворяется.)
Без того, чтобы быть нискама, то есть полностью отрешенным, нет возможности слиться с Брахмой.
Что бы человек ни думал в момент смерти, он становится этим; так же, если ты становишься Сатчитанандой в момент оставления тела, то ты становишься собой, высшим Я.
Через практику пранаямы невежество рассеивается, и открывается Знание о Себе.
Животные зачарованы музыкой; если человек не привлекается звуком ОМ, то он осел.
Я остаюсь рядом с тем, кто практикует Крию.
Когда продолжают рафинировать коричневый сахар, он, в конце концов, становится белым. Точно так же продолжение практики Крийи совершенствует пранаяму.
Старый отец (Бабаджи) — это Господь Кришна.
Смотреть в центр лба, который находится выше носа и бровей, немного трудно; если кто-то стабилизируется на этом, он достигает состояния Самадхи.
Когда дыхание спокойно, это состояние Кумбаки. Когда человек видит себя, это называется Брахмаджнана, "Знание о Брахме, высшем Я".
Тот, кто не видит Куташтху (внутреннее Я между бровями) с помощью совета Гуру в этом физическом теле, является слепым человеком.
Нужно практиковать пранаяму очень серьезно и искренне.
Женщина — разрушитель человека. Не смотри на нее ни за что. Примечание: (Солнце Я, то есть звук, здесь называется мужчиной; а джйоти, свет Я, называется женщиной. Другими словами, не увлекайся игрой джйоти и не развивай привязанности к внутренним видениям; ведь видения вторичны и не являются внутренним Осознанием.)
