Не думать ни о чём — это дзен. Как только ты поймешь это, ходьба, стояние, сидение или лежание — всё, что ты делаешь, — это дзен. Знать, что ум пуст, — значит увидеть будду... Использовать ум для поиска реальности — это иллюзия. Не использовать ум для поиска реальности — это осознание. Освобождение от слов — это освобождение.

«Мир» — это широкое понятие, но человек должен расширить свою приверженность, рассматривая себя в свете мирового гражданина... Человек, который действительно чувствует: «Мир — моя родина; это моя Америка, моя Индия, мои Филиппины, моя Англия, моя Африка», никогда не будет лишен возможностей для полезной и счастливой жизни. Его естественная местная гордость будет знать безграничное расширение; он будет в контакте с творческими универсальными потоками.

Ни числа, ни силы, ни богатство, ни учение, ни красноречие, ни что-то еще не победит, но чистота, жизнь по учению, одним словом, анубхути, реализация. Пусть в каждой стране будет дюжина таких душ-львов, львов, которые разорвали свои собственные оковы, которые прикоснулись к Бесконечности, чья вся душа ушла в Брахмана, которые не заботятся о богатстве, власти или славе, и этих будет достаточно, чтобы потрясти мир.

Продолжая эту практику, неделю за неделей, год за годом, ваш опыт станет все глубже и глубже, и он будет охватывать все, что вы делаете в повседневной жизни. Самое важное — забыть все идеи о достижении, все дуалистические идеи. Другими словами, просто практикуйте дзадзен в определенной позе. Не думайте ни о чем. Просто оставайтесь на своей подушке, не ожидая ничего. Затем в конце концов вы вернете свою истинную природу. То есть ваша истинная природа восстановится сама.

В дзадзен, в практике медитации, мы не пытаемся убежать от мира. Мы сталкиваемся с ним напрямую. Сталкиваясь с ним напрямую, мы можем полностью в нем раствориться.

Не пытайся исправить ум. Попытка исправить ум — это как попытка исправить волны в океане. Можешь ли ты остановить волны в океане? Если ты хочешь увидеть океан без волн, тебе нужно только погрузиться глубже. Когда ты погружаешься глубже, ты ощутишь тишину океана. А если все заморожено, это просветление.

Если ты понимаешь настоящую практику, тогда стрельба из лука или другие занятия могут быть дзеном. Если ты не понимаешь, как практиковать стрельбу из лука в её истинном смысле, то даже если ты будешь усердно тренироваться, то, что ты приобретешь, будет только техникой. Это не поможет тебе полностью. Может быть, ты попадешь в цель без усилий, но без лука и стрел ты не сможешь ничего сделать. Если ты понимаешь суть практики, тогда даже без лука и стрел стрельба из лука поможет тебе. Как ты получишь такую силу или способность — только через правильную практику.

В жизни, как и в искусстве, дзен никогда не тратит энергии на остановку, чтобы объяснить; он только указывает.

Дзэн — это освобождение от времени. Потому что, если мы откроем глаза и будем смотреть ясно, становится очевидным, что нет другого времени, кроме этого мгновения, и что прошлое и будущее — это абстракции без какой-либо конкретной реальности.

Однако трансформация сознания, предпринимаемая в даосизме и дзен-буддизме, больше похожа на исправление ложного восприятия или лечение болезни. Это не процесс накопления все большего числа фактов или увеличения навыков, а скорее разучивание неправильных привычек и мнений. Как сказал Лао-цзы: "Ученый каждый день приобретает знания, но даос теряет каждый день."

Очень мало вещей в разуме поглощают столько энергии, как беспокойство. Это одно из самых трудных состояний — не беспокоиться о чем-либо. Беспокойство возникает, когда что-то идет не так, но относительно прошлых событий бесполезно просто желать, чтобы они были другими. Замороженное прошлое есть то, чем оно есть, и никакое количество беспокойства не сделает его иным, чем оно было. Но ограниченный эго-ум идентифицирует себя со своим прошлым, запутывается в нем и поддерживает живыми боли от неудовлетворенных желаний.

Большая часть насилия, которое люди причиняют друг другу, не является результатом действий преступников или психически больных, а нормальных, уважаемых граждан, служащих коллективному эго. Можно сказать, что на этой планете "нормальность" равна безумию. Что лежит в основе этого безумия? Полная идентификация с мыслями и эмоциями, то есть эго.

Вот что означает отстранение в дзен — это не отсутствие эмоций или чувств, а быть тем, в ком чувства не являются липкими или заблокированными, и через кого проходят переживания мира, как отражения птиц, летящих над водой.

Если ты думаешь, что что-то получишь от практики дзазен, ты уже вовлечен в нечистую практику.

Дзен всеохватывающий. Он никогда не отрицает, он никогда не говорит «нет» ничему; он принимает всё и превращает это в более высокую реальность.

Жизнь дзен начинается, следовательно, с разочарования в стремлении к целям, которые на самом деле не существуют — добру без зла, удовлетворению «я», которое является не чем иным, как идеей, и завтра, которое никогда не приходит.

Ни одно государство не может развиваться, если его граждане не образованы. Любая прогрессивная нация возглавляется людьми, которые имели привилегию учиться.

Люди говорят, что практика дзен трудна, но существует недоразумение относительно причины. Это не трудно, потому что трудно сидеть в позе лотоса или достичь просветления. Это трудно, потому что трудно поддерживать ум чистым и практику чистой в ее основном смысле.

Для студентов дзэн сорняк — это сокровище. С таким отношением, что бы ты ни делал, жизнь становится искусством.

Я жил с несколькими мастерами дзен — все они были кошками.

Не думать ни о чём — это дзен. Как только вы осознаете это, ходьба, сидение или лежание — всё, что вы делаете, становится дзеном.

Ни один гражданин не имеет права быть любителем в вопросах физической подготовки... как позорно для человека стареть, не увидев ни красоты, ни силы, которые его тело может развить.

Практика дзадзен — это прямое выражение нашей истинной природы. Строго говоря, для человека нет другой практики, кроме этой практики; нет другого образа жизни, кроме этого образа жизни.