Lahiri Mahasaya
Citaten
Een prominente figuur in de lijn van Kriya Yoga, wordt deze persoon geprezen voor het revitaliseren en verspreiden van de oude praktijk van Kriya Yoga in het moderne tijdperk. Bekend om zijn eenvoudige en bescheiden levensstijl, was hij een gezinsman die zijn spirituele praktijken in balans hield met de dagelijkse verantwoordelijkheden. Zijn leringen richten zich op de praktische toepassing van Kriya Yoga-technieken om innerlijke vrede, zelfverwezenlijking en spirituele vooruitgang te bereiken. Door zijn inspanningen maakte hij diepgaande spirituele praktijken toegankelijker voor een breder publiek, waarbij hij het belang van directe ervaring en persoonlijke verbinding met het goddelijke benadrukte.
We controleren nog enkele vertalingen.
Bedankt voor uw begrip.
Lahiri Mahasaya
Citaten
Een prominente figuur in de lijn van Kriya Yoga, wordt deze persoon geprezen voor het revitaliseren en verspreiden van de oude praktijk van Kriya Yoga in het moderne tijdperk. Bekend om zijn eenvoudige en bescheiden levensstijl, was hij een gezinsman die zijn spirituele praktijken in balans hield met de dagelijkse verantwoordelijkheden. Zijn leringen richten zich op de praktische toepassing van Kriya Yoga-technieken om innerlijke vrede, zelfverwezenlijking en spirituele vooruitgang te bereiken. Door zijn inspanningen maakte hij diepgaande spirituele praktijken toegankelijker voor een breder publiek, waarbij hij het belang van directe ervaring en persoonlijke verbinding met het goddelijke benadrukte.
We controleren nog enkele vertalingen.
Bedankt voor uw begrip.
Wanneer de adem rustig is dag en nacht, realiseert men de werkelijke staat van de Rama Mantra.
Ik zag Saptarsi, zeven yogi's (Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha en Kratu; en vier Manu's (Sanaka, Sananda, Sanatan en Sanat Kumar).
24 augustus 1873 - Ik ben zelf Heer Krishna.
De beoefening van Kriya brengt goddelijke rijkdom, dat wil zeggen, Sthirattva, de staat van rust.
Mijn vorm is overal; er is niemand behalve mij, en die vorm is in de Leegte. Daar is geen dag en nacht.
Niemand is een zondaar; de geest zelf is de zondaar wanneer deze naar buiten gaat, weg van de Kutastha.
Buiten Purusottam, het hoogste Wezen, is er Brahma, het ultieme Zelf.
De essentie van het Rama-mantra is de tong in Talabya Kriya te plaatsen en het geluid van Om te blijven luisteren.
Satyayuga is de nawerking-houding van Kriya; tretayuga is de tijdelijke nawerking-houding van Kriya; dwaparayuga is Kriya beoefenen; en wanneer men niet beoefent, is het voor hem kaliyuga.
Iemand wordt Basudev wanneer de basanas, de verlangens, zijn getranscendeerd. Hij is de Heer.
De staat van Sthirattva, Rust, wordt Yoga genoemd.
Als je in omgekeerde volgorde schrijft en het in de spiegel bekijkt, lijkt het recht. Op dezelfde manier, als je de ademhaling van het lichaam omdraait, zie je Swarupa, de vorm van jezelf.
Ik zag een pure Leegte, dat is Brahma, het ultieme Zelf. De geest moet erin opgelost worden.
Alle realisatie is mogelijk door de praktijk van de Eerste Kriya. Men moet strikt oefenen volgens de instructies die persoonlijk van zijn Guru zijn ontvangen.
Degene wiens Khechari succesvol is, is gelukkig.
3 oktober 1873 - Ik ben de zon, de Mahadeva, de eerste oorzaak.
18 augustus 1873 - De wereld wordt geopenbaard vanuit mijn vorm. Ikzelf ben de enige Purusa, het hoogste Wezen.
Ik zag Radhaji (de echtgenote van Krishna) aan de basis van het innerlijke geluid.
Dualisme is de wortel van al het lijden.
Het rustige moment voorbij de ademhaling is Allah, dat is, het Huis van Rust.
22 augustus 1873 - Ikzelf ben Adi Purusa Bhagavan, de eerste Heer.
Ik zag de grotere Krishna.
In dit lichaam is er een ander lichaam dat enigszins zwart is.
