Het psychische wezen en het mentale wezen, Manomaya Purusha, zijn niet hetzelfde. Het psychische wezen bevindt zich achter de geest, het is wat de westerlingen de ziel noemen. Het is alleen geïnteresseerd in de bewegingen van de geest en het vitale wanneer er harmonie is tussen deze bewegingen en de hogere waarheid. De kennis van het psychische wezen is dieper.

De opstijging naar het goddelijke Leven is de menselijke reis, het Werk der werken, het aanvaardbare Offer. Dit is alleen de echte taak van de mens in de wereld en de rechtvaardiging van zijn bestaan, zonder welke hij slechts een insect zou zijn dat kruipt tussen de vergankelijke insecten op een stipje modder en water dat zich heeft weten te vormen temidden van de ontzagwekkende immensiteiten van het fysieke universum.

Wees niet bang om niets te zijn zodat je alles kunt zijn.

Hopen op een echte verandering van het menselijke leven zonder een verandering van de menselijke natuur is een irrationele en onspirituele stelling.

Men moet sadhana doen voor de volledige manifestatie van het Goddelijke in zichzelf.

Spiritualiteit is veel breder dan enige specifieke religie, en in de grotere ideeën daarvan die nu op ons afkomen, wordt zelfs de grootste religie niet meer dan een brede sekte of tak van de ene universele religie, waardoor we in de toekomst het streven van de mens naar het eeuwige, het goddelijke, het grotere zelf, de bron van eenheid zullen begrijpen, en zijn poging om tot een soort vergelijking te komen, een toenemende benadering van de waarden van het menselijke leven met de eeuwige en goddelijke waarden.

Er zijn alle soorten mensen, en in de poging om solidariteit tussen hen op te bouwen, beïnvloeden de defecten van elk van hen alle anderen.

De vlieg die de honing aanraakt kan zijn vleugels niet gebruiken; zo ook de ziel die zich vastklampt aan spirituele zoetheid verwoest zijn vrijheid en hindert de contemplatie.

Wat in ons is dat zoekt te weten en te evolueren is niet de geest, maar iets erachter dat het gebruikt.

Wat van buiten komt, wordt ten onrechte verward met wat van binnen komt. Zo veel gedachten enz. bewegen zich buiten in het universum - deze manifesteren zich binnenin jou. Al deze moet je wegduwen als vreemd voor jou en het binnenste moet rustig, kalm en stil worden gemaakt; dan zal het van bovenaf beginnen neer te dalen.

Terwijl je werkt, als de geest actief blijft, laat het dan zo zijn, maar er moet tegelijkertijd een capaciteit voor stilte zijn.

Het principe van Yoga is het omzetten van een of alle krachten van ons menselijk bestaan in een middel om het goddelijke Zijn te bereiken.

Wees eerst bewust van jezelf van binnenuit, denk dan en handel. Elke levende gedachte is een wereld in voorbereiding; elke echte handeling is een gemanifesteerde gedachte. De materiële wereld bestaat omdat een idee begon te spelen in het goddelijke zelfbewustzijn.

Wat voor politiek voeren jullie? Zo is de weg van alle parlementen: men kan zelfs van tevoren de stemmingsrichting voelen, welke kant het op zal gaan.

De Kracht die van bovenaf moet worden opgeroepen, moet puur en rustig zijn, omdat er allerlei soorten krachten zijn - het is niet goed om ze allemaal op te roepen. En men moet oprechtheid hebben.

De geest van een gewone man is echt dicht bij het hart.

Het hebben van een ontwikkeld intellect is altijd nuttig als men het van boven kan verlichten en het voor een goddelijk gebruik kan wenden.

De evolutie is nog niet voltooid; rede is niet het laatste woord, noch het redenerende dier de hoogste figuur van de natuur. Zoals de mens uit het dier voortkwam, zo zal de supermens uit de mens voortkomen.

Eén machtige daad kan de loop der dingen veranderen; een eenzame gedachte wordt almachtig.

Een gedachte is een pijl die naar de waarheid wordt geschoten; hij kan een punt raken, maar niet het hele doel dekken. Maar de boogschutter is te tevreden met zijn succes om verder iets te vragen.

De yoga die wij beoefenen is niet voor onszelf alleen, maar voor het Divine; het doel ervan is de wil van het Divine in de wereld te realiseren, een spirituele transformatie te bewerkstelligen en een goddelijke natuur en goddelijk leven neer te brengen in de mentale, vitale en fysieke natuur en het leven van de mensheid. Het doel is niet persoonlijke Mukti, hoewel Mukti een noodzakelijke voorwaarde van de yoga is, maar de bevrijding en transformatie van het menselijke wezen. Het gaat niet om persoonlijke Ananda, maar om het neerbrengen van de goddelijke Ananda - het Koninkrijk van Christus' hemel, onze Satyayuga - op aarde.

De taak van zowel ouders als leraren is om het kind in staat te stellen en te helpen zichzelf op te voeden, zijn eigen intellectuele, morele, esthetische en praktische capaciteiten te ontwikkelen en vrij te groeien als een organisch wezen, niet gekneed en onder druk gezet in een vorm als een inert plastisch materiaal.

De hogere Waarheid werkt voortdurend in ons, maar door de lagere kracht - Aparashakti. Het is wanneer we bewust worden van het spel van deze hogere Kracht dat yoga pas begint.