Waarom zou de absolute realiteit vrijheid willen? Vrijheid van wat? Er is maar één realiteit. Jij bent die ene realiteit op dit moment. Welke vrijheid zoek je en van wat?

Lijden bevindt zich op het niveau van lichaam en geest, en ik ben de onaangetaste getuige ervan... Wanneer de geest zich afsluit, verdwijnt het lijden dat het draagt ook met de geest.

Als je Turiya bent, puur bewustzijn, heb je geen problemen. Als je problemen hebt, ben je op de een of andere manier nog steeds geïdentificeerd met het lichaam en de geest… Problemen zijn altijd aanwezig in de drie staten, maar in de ene realiteit buiten de drie staten is er geen probleem… Als je jezelf als dat herkent, leef dan je leven in de waaktoestand, in de droomtoestand en in de diepe slaaptoestand — je wordt door geen van deze beïnvloed.

De grote spirituele meesters lijken allemaal te zeggen dat het alleen de wil van God is — Uw wil geschiede. Het is de wil van God die door alles werkt, niet de onze.

Je ware Zelf is de stilte van het universum... Dat ware Zelf is de ultieme realiteit. Er is geen fysiek, subtiel of zelfs causaal universum apart van jou.

Descartes zei: "Ik denk, dus ik ben." Vedanta zou een stap verder gaan. Zelfs wanneer ik niet denk, ben ik me ervan bewust dat ik niet denk... In plaats van te zeggen "Ik denk, dus ik ben", zou het zeggen "Ik ben, dus ik denk."

Er is vrijheid, maar niemand die vrij is.

De wereld is een verschijning... Jij bent echt. Maar je bent echt als het Absolute.

We kennen onszelf niet als onsterfelijke bestaan. We hebben de wens om te leven—ik moet doorgaan met leven in dit lichaam. Waarom? Omdat ik niet weet dat ik de onsterfelijke ben... Het ervarende Zelf dat we zijn, is onsterfelijk. Het wordt niet aangeraakt door de ervaring van de wereld.

Vastzitten in een bepaald lichaam, geest en persoonlijkheid is onwetendheid. Terugtrekken van een bepaald lichaam, geest en persoonlijkheid naar het achtergrondbewustzijn is verlichting.

Wanneer je verlicht bent, besef je dat alles dat ene bewustzijn is.

Ditzelfde bewustzijn dat je nu hebt, dit bewustzijn zelf, is de absolute realiteit ... Ditzelfde zelf, dit Zelf zelf, is de absolute realiteit.

Het grote nadeel van een op God gerichte benadering, vooral in de huidige wereld, is dat de op God gerichte benadering begint met—en lange tijd doorgaat met—geloof. Overtuiging. Als je begint met vragen en scepticisme, is het erg moeilijk om de op God gerichte benadering te volgen.

Wanneer ik zeg dat ik God ben, bedoel ik ons allemaal. Wanneer een verlichte persoon zich realiseert dat hij of zij één is met God, realiseren ze zich dat iedereen één is met God.

Buiten de geest is er geen vraag van wil. Wil bevindt zich in de geest, en aangezien het in de geest is, is het een keten van oorzaak en gevolg.

Ik ben geen bundel van vlees en gedachte. Ik ben bewustzijn waaraan dit hele universum verschijnt … Nu, de subtiele vraag is, wat zijn deze objecten die ons verschijnen? Zijn ze verschillend, zijn ze buiten het bewustzijn, of zijn ze in zekere zin binnen het bewustzijn? … Zowel de wereld als het lichaam worden ervaren in gedachten, en gedachten worden ervaren in bewustzijn. Wanneer je deze denk lijn volgt, beginnen we niet alleen bewustzijn te zien, maar alles waar bewustzijn zich van bewust is—het gehele externe universum, het gehele interne universum van gedachten en emoties—dat alles is ook niet gescheiden van bewustzijn. Het is waar dat bewustzijn gescheiden is van alles wat het ervaart en verlicht, maar wat het ervaart en verlicht is niet echt gescheiden van bewustzijn, omdat het slechts een abstractie is om te zeggen dat iets buiten bewustzijn bestaat.

Dit is de belofte van alle religies... dat je voorbij het lijden gaat, een staat van vrede en gelukzaligheid bereikt die het lijden overstijgt.

Dit is het doel van spiritualiteit: jezelf realiseren als dat Brahman... Vedanta zegt dat jij en de ander niet gescheiden zijn. Jij en de ander zijn één realiteit.

Het goede en het slechte, het verheffende en het neerbuigende, drijven langs je in de stroom van de geest. Jij bent het bewustzijn dat aan de oever van de rivier van de geest zit en kijkt.

Ik kan handelen door het lichaam en de geest, maar ik ben niet in de vergissing dat ik het lichaam en de geest ben.

Advaita is volledig filosofisch gebaseerd op rede en, het belangrijkste, op onze gedeelde ervaring. Advaita vraagt geen enkel soort geloof van je, het vraagt geen buitengewone mystieke ervaring, het vraagt gewoon dat je bewust bent en vervolgens kijkt naar de structuur van onze bewuste ervaring — een subject en een object.

Ik ben de geest, toch? Nee, eigenlijk niet. Hoe vaak is de geest 's ochtends wakker geworden, hoe vaak heeft de geest gedroomd, hoe vaak heeft de geest geslapen - en jij bent de getuige van alles.

Vrije wil' is een contradictie in termen zodra je spreekt over 'wil' — wil is altijd veroorzaakt, en alles wat veroorzaakt wordt is bepaald.