Wanneer het hoofd van een geit wordt afgesneden van het lichaam, worstelt de romp nog enige tijd en vertoont nog tekenen van leven. Evenzo, hoewel ahamkara (egoïsme) in de volmaakte mens wordt gedood, blijft er genoeg vitaliteit over om de functies van het fysieke leven voort te zetten; maar het is niet voldoende om hem weer aan de wereld te binden.

Onder druk staan is onvermijdelijk. Druk is overal ter wereld aanwezig; oorlog, belegering, de zorgen van de staat. We kennen allemaal mannen die mopperen onder deze druk en klagen. Zij zijn lafaards. Ze missen schittering. Maar er is een ander soort man die onder dezelfde druk staat maar niet klaagt, want het is de wrijving die hem polijst. Het is de druk die hem verfijnt en hem nobel maakt.

De Boeddha's, de Wereld-Eerbiedigde, verschijnen in de wereld voor slechts één groot doel. De Boeddha's, de Wereld-Eerbiedigde, verschijnen in de wereld omdat zij willen dat de wezens horen over de kennis en het inzicht van de Boeddha en hen zo in staat stellen om zuiverheid te bereiken. Ze verschijnen in de wereld omdat ze de kennis en het inzicht van de Boeddha aan de wezens willen demonstreren. Ze verschijnen in de wereld omdat ze willen dat de wezens begrijpen. Ze verschijnen in de wereld omdat ze willen dat de wezens het pad van de Boeddha's kennis en inzicht betreden.

Een perfect leven is een tegenstrijdigheid in termen. Het leven zelf is een toestand van voortdurende strijd tussen onszelf en alles daarbuiten. Elk moment vechten we daadwerkelijk met de externe natuur, en als we verslagen worden, moet ons leven eindigen. Het is bijvoorbeeld een voortdurende strijd om voedsel en lucht. Als voedsel of lucht faalt, sterven we. Het leven is geen eenvoudige en soepel verlopende zaak, maar een samengesteld effect. Deze complexe strijd tussen iets van binnen en de buitenwereld is wat we leven noemen. Het is dus duidelijk dat, als deze strijd ophoudt, het leven eindigt.

Een man moet allereerst bepaalde dingen begrijpen. Hij heeft duizenden valse ideeën en valse opvattingen, voornamelijk over zichzelf, en hij moet zich van sommige ervan ontdoen voordat hij iets nieuws begint te verwerven. Anders zal het nieuwe op een verkeerde basis worden gebouwd en het resultaat zal erger zijn dan voorheen. De waarheid spreken is het moeilijkste ter wereld; men moet veel en lange tijd studeren om de waarheid te kunnen spreken. Alleen de wens is niet genoeg. Om de waarheid te spreken, moet men weten wat de waarheid is en wat een leugen is, en vooral in zichzelf. En dit wil niemand weten.

De wereld is een groot toneel waarop God zijn vele wonderen toont.

Geloof in jezelf en de wereld zal aan je voeten liggen.

Wanneer we anderen dienen, dienen we onszelf. Denk niet, ik ga anderen helpen - denk eerder, ik help mijn eigen, mijn wereld, want anders kan ik niet gelukkig zijn.

Ik heb mijn hele leven lang niets gewonnen, en nu ineens, na jaren van hard werken, kwamen mijn dromen allemaal tegelijk uit en ik wist niet hoe ik ermee om moest gaan. Het leek alsof de wereld haar relatie met mij veranderde, maar ik was hetzelfde gebleven.

Door jouw struikelen wordt de wereld vervolmaakt.

Het was voor mij van groot belang om een normaal leven in de echte wereld te hebben als tegenwicht voor die vreemde innerlijke wereld. Mijn familie en mijn beroep bleven de basis waartoe ik kon terugkeren.

Het ashram is het lichaam van de Moeder. De ziel van de Moeder is in Haar kinderen. Kinderen, alle dienst die voor het ashram wordt gedaan, wordt voor de Moeder gedaan. Het ashram is niet iemands privébezit. Het is het middel om vrede en rust voor de hele wereld te bieden.

Ik denk dat het heel mooi is voor de armen om hun lot te aanvaarden, het te delen met de passie van Christus. Ik denk dat de wereld veel geholpen wordt door het lijden van de arme mensen.

Ik zwoer dat ik niet zou lijden onder het verdriet, de stupiditeit, de wreedheid en de onrechtvaardigheid van de wereld, en maakte mijn hart zo hard in volharding als de onderste maalschijf en mijn geest als een gepolijste stalen oppervlak. Ik leed niet langer, maar het genot was van mij verdwenen.

De natuur leek voor mij vol wonderen te zitten, en ik wilde mezelf erin onderdompelen. Elke steen, elke plant, elk enkel ding leek levend en onbeschrijfelijk wonderbaarlijk. Ik dook in de natuur, kroop, zo te zeggen, in de essentie van de natuur en ver weg van de hele menselijke wereld.

Een vrij India zal al haar gewicht in de schaal leggen voor wereldontwapening en moet zelf voorbereid zijn om hierin het voortouw te nemen.

In alle ernst vroeg ik me af in wat voor wereld ik terecht was gekomen.

Wanneer woorden zowel waar als vriendelijk zijn, kunnen ze de wereld veranderen.

Individualisatie sluit iemand niet af van de wereld, maar verzamelt de wereld in zichzelf.

Spirituele liefde heeft geen grenzen of beperkingen. Wereldse liefde is oppervlakkig en fluctuerend.

Alleen de mensen die voorbij de wereld zijn gegaan, kunnen de wereld veranderen.

Wanneer je het contact met jezelf verliest, verlies je jezelf in de wereld.

De Nieuwe Wereldorde die in de maak is, moet zich richten op de creatie van een wereld van democratie, vrede en welvaart voor iedereen.