Met de aanhoudende spanningen en conflicten in verschillende delen van de wereld mag de internationale gemeenschap nooit vergeten wat er in Hiroshima en Nagasaki is gebeurd, als waarschuwing en als stimulans om echt effectieve en vreedzame middelen te ontwikkelen om spanningen en geschillen op te lossen. Vijftig jaar na de Tweede Wereldoorlog mogen de leiders van naties niet zelfgenoegzaam worden, maar moeten ze hun inzet voor ontwapening en het verbod op alle kernwapens vernieuwen.

...we staan opnieuw voor een paradox, want het lijkt erop dat het verzachten van je hart en het voorzichtig verzorgen van de wonden je zal beschermen tegen het kwaad. Het bouwen van een vesting en jezelf erachter verdedigen maakt je alleen maar kwetsbaarder. Het genezen van je eigen hart is het krachtigste wat je kunt doen om de wereld te veranderen. Je eigen transformatie stelt je in staat om je zo volledig terug te trekken van het kwaad dat je er niet met één woord, één gedachte of één adem bij bijdraagt. Dit genezingsproces is als het herstellen van je ziel.

Wat ik moet doen, is alles wat mij aangaat, niet wat mensen denken. Deze regel, even moeilijk in het daadwerkelijke als in het intellectuele leven, kan het hele onderscheid maken tussen grootheid en gemeneheid. Het is moeilijker, omdat je altijd mensen zult vinden die denken dat ze beter weten wat jouw plicht is dan jijzelf. Het is gemakkelijk om te leven naar de mening van de wereld; het is gemakkelijk om in afzondering naar de onze te leven; maar de grote man is degene die te midden van de menigte met volmaakte zachtheid de onafhankelijkheid van de afzondering behoudt.

Als we allemaal sterk en stabiel zijn, kunnen we ons zeil instellen op elke wind die langs komt. Wij bepalen onze eigen richting. Als we niet sterk zijn, zijn we als een blad in de wind, en de winden van de wereld zullen ons brengen waar zij willen, niet waar wij willen. Dus mediteren we elke dag, regelmatig, en verkrijgen transcendent wezen in ons dagelijks leven en dan zijn we sterk. Wanneer we allemaal doordrenkt zijn van Zijn, hoeven we niet na te denken welke koers juist is, we nemen gewoon die welke vanzelf komt. Zijn is de windweerstand en de zeilsteller.

Hecht niet aan de dingen van deze wereld, en hecht niet aan de dingen van de andere wereld, want dingen zijn dingen. Het maakt niet uit of ze van deze wereld zijn of van de andere wereld – het probleem is gehechtheid.

Een van de moeilijkste dingen om te leren is dienst verlenen zonder te commanderen, zonder er een ophef over te maken, en zonder bewustzijn van hoog of laag. In de wereld van spiritualiteit telt nederigheid minstens zoveel als nut.

In de Lotus Soetra zegt Boeddha om één hoek op te lichten, niet de hele wereld. Maak gewoon duidelijk waar je bent.

Als je echte vrede in de wereld wilt, begin dan met kinderen.

Wanneer je het algemene goed wenst, wenst de hele wereld het met jou. Maak de wens van de mensheid de jouwe en werk ervoor. Daar kun je niet falen.

Mensen proberen geluk te zoeken in zintuiglijke objecten. Wanneer men zo in de wereld is verdiept, blijft er geen tijd voor zelfonderzoek.

De anitya-doctrine is weer niet zomaar de eenvoudige bewering dat de wereld vergankelijk is, maar eerder dat hoe meer iemand naar de wereld grijpt, hoe meer deze verandert.

Zwerf door de wereld als een leeuw van zelfbeheersing; zorg ervoor dat de kikkers van zwakte je niet rondstoten.

In de laatste analyse is het essentiële de levens van individuen. Alleen dit maakt geschiedenis, hier alleen vinden de grote transformaties plaats, en de hele toekomst, de hele geschiedenis van de wereld, komt uiteindelijk voort uit deze verborgen bronnen in individuen.

De mens in het leven van de wereld werkt de dromen van God uit.

Als je gek moet zijn, wees het dan niet voor de dingen van de wereld. Wees gek van de liefde van God.

Leef in de wereld zoals een watervogel. Het water kleeft aan de vogel, maar de vogel schudt het af. Leef in de wereld zoals een moddervis. De vis leeft in de modder, maar zijn huid is altijd helder en glanzend.

Wees geduldig, want de zwakheden van het lichaam worden ons in deze wereld door God gegeven voor de redding van de ziel. Ze zijn van groot verdienste wanneer ze geduldig gedragen worden.

Laat je leven niet op de gewone manier verlopen; doe iets wat niemand anders heeft gedaan, iets dat de wereld zal verblinden. Toon aan dat Gods creatieve principe in jou werkt.

In Zazen, in de meditatiepraktijk, proberen we niet van de wereld weg te lopen. We staan haar direct tegemoet. Door haar direct tegemoet te treden, kunnen we ons er volledig in onderdompelen.

De guru is niet iemand die beperkt is tot het lichaam. Wanneer er onbaatzuchtige liefde voor de guru is, zullen we hem niet alleen in zijn lichaam zien, maar in elk levend en niet-levend ding in deze wereld. Leer alles te zien als het lichaam van de guru en dien ze dienovereenkomstig.

En mensen raken in de war omdat ze willen dat de wereld betekenis heeft alsof het woorden zijn... Alsof jij betekenis hebt, alsof je slechts een woord bent, alsof je iets bent dat in een woordenboek kan worden opgezocht. Jij bent betekenis.

Waarheid heiligheid betekent niet vluchten voor de wereld; het ligt eerder in de poging om het Evangelie in het dagelijks leven, in het gezin, op school en op het werk, en in sociale en politieke betrokkenheid te belichamen.

Niets in de wereld kan je zoveel storen als je eigen geest.