Nuestras Citas del Día:

Hijo mío, ¿qué hacer! Primero debes soportar. Recuerda, todos están atados a su karma. Sin embargo, hay un poco de libre albedrío. Aún así, no te preocupes. Hay Uno que siempre está listo para cuidar de ti. Confía en Dios. Ámalo.

En Zazen, en la práctica de la meditación, no intentamos escapar del mundo. Lo enfrentamos directamente. Al enfrentarlo directamente, podemos sumergirnos completamente en él.

A cada uno se le ha prescrito una medida preordenada, tal como está decretado en las poderosas y guardadas Tablas de Dios. Sin embargo, todo lo que posees potencialmente solo puede manifestarse como resultado de tu propia voluntad.

Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto; sus enseñanzas son solo reglas enseñadas por los hombres. — Mateo 15:8-9

La moralidad es contrabando en la guerra.

Lo que llamamos la religión hindú es realmente la Religión Eterna porque abraza todas las demás.

Aquellos que no son felices internamente nunca podrán ser felices externamente; aquellos que no son felices consigo mismos nunca podrán hacer felices a los demás. Aquellos que no se aman a sí mismos nunca podrán amar a los demás.

El que sabe, no sabe; el que no sabe, sabe. Esto es una declaración en los Upanishads, lo que significa que quien ha realizado la Verdad no tiene conciencia de sí mismo, y quien la tiene no conoce la Verdad.

Toda realización es posible con la práctica del Primer Kriya. Es necesario practicar estrictamente según las instrucciones recibidas de tu Gurú personalmente.

Somos esclavos de lo que no conocemos; de lo que conocemos somos maestros. Cualquier vicio o debilidad que descubramos en nosotros mismos y comprendamos su causa y funcionamiento, lo superamos por el mero conocimiento. El propósito principal de la meditación es volverse más consciente y familiar con nuestra vida interior. El propósito último es llegar a la fuente de la vida.

No temáis ad entrar en lo desconocido. Simplemente da un paso sin miedo sabiendo que estoy con vosotros, por lo tanto ningún daño puede sobreveniros; todo está muy, muy bien. Haced esto con fe y confianza completas.

Las situaciones totales son, por lo tanto, patrones en el tiempo tanto como en el espacio.

El comentario de Shankara sobre el Brahma Sutra es la base del Advaita Vedanta, el Vedanta no dual... 'No dual' significa que aparte de ti—ese verdadero Ser—no hay otra cosa. Eres la única realidad que existe. Aparte de ti, no hay una segunda cosa. Si no hay dos, una consecuencia muy interesante es que todo lo que vemos a tu alrededor debe ser, en cierto sentido, solo tú—no algo separado de ti... La conciencia es no dual, lo que significa que no hay una segunda cosa aparte de la conciencia... En ti la conciencia, todo el universo es una aparición—no una segunda cosa aparte de ti, por lo tanto eres esa conciencia no dual... La unidad en el núcleo expresada como los muchos—entonces lo que debemos practicar es la armonía de los muchos.

Nadie se empobrece por dar caridad.

Piensa en el sufrimiento como si estuvieras siendo lavado.

En el corazón del silencio está la oración. En el corazón de la oración está la fe. En el corazón de la fe está la vida. En el corazón de la vida está el servicio.

Permanece quieto, con la convicción de que el Ser brilla como todo y a la vez nada, dentro, fuera y en todas partes.

El sentimentalismo y el emocionalismo no tienen nada que ver con el amor.

Cuando no puedes mantener el cuerpo quieto, no puedes mantener el cerebro quieto. Si no conoces el silencio del cuerpo, no puedes comprender el silencio de la mente. La acción y el silencio deben ir juntos. Si hay acción, debe haber también silencio. Si hay silencio, puede haber acción consciente y no solo movimiento.

La emoción en sí misma no es infelicidad. Solo la emoción más una historia infeliz es infelicidad.

Si no conoce esto (Atman) aquí, le espera una gran destrucción.

Podría haber sido un gran santo si no fuera tan compasivo.

La mente es solo una colección de pensamientos y el pensador que los piensa. El pensador es el pensamiento del 'yo', el pensamiento primordial que surge del Ser antes que todos los demás, que se identifica con todos los demás pensamientos y dice: 'Yo soy este cuerpo'. Cuando hayas erradicado todos los pensamientos, excepto al pensador mismo, mediante una indagación sin cesar o al negarte a prestarles atención, el pensamiento del 'yo' se hunde en el Corazón y se entrega, dejando detrás de él solo una conciencia de consciencia.