Comienza a desarrollar confianza y alegría en tu propia riqueza. Esa riqueza es la esencia de la generosidad. Es la esencia de la inventiva; que puedes lidiar con lo que tienes disponible a tu alrededor y no sentirte empobrecido.

La esencia de la valentía o la esencia de la valentía humana es negarse a rendirse con nadie o con nada.

Las enseñanzas básicas de Buda tratan sobre comprender lo que somos, quiénes somos, por qué somos. Cuando comenzamos a darnos cuenta de lo que somos, quiénes somos, por qué somos, entonces comenzamos a darnos cuenta de lo que no somos, quiénes no somos, por qué no somos. Comenzamos a darnos cuenta de que ya no tenemos un terreno básico, sustancial, sólido y fundamental sobre el que podamos actuar. Comenzamos a darnos cuenta de que nuestras ideas de seguridad y nuestro concepto de libertad han sido experiencias puramente fantasmales.

Nuestros cuerpos exigen nuestra atención; nuestros cuerpos exigen que realmente prestemos atención a lo que está sucediendo en nuestras vidas.

Las complejidades de las situaciones de la vida en realidad no son tan complicadas como solemos experimentarlas.

El budismo no te dice lo que es falso y lo que es verdadero, sino que te anima a descubrirlo por ti mismo.

Cuando limpiamos después de nosotros mismos, no tenemos a nadie a quien culpar. Cuando comenzamos a vivir nuestras vidas de esa manera, limpiando después de nosotros mismos, lo que queda es una visión más amplia y una mayor apertura, lo que lleva a limpiar el resto del mundo.

Si dices la verdad, entonces puedes hablar suavemente, y tus palabras tendrán poder.

El logro de la iluminación desde el punto de vista del ego es una muerte extrema.

Cualquier cosa que se cree debe morir tarde o temprano. La iluminación es permanente porque no la hemos producido; simplemente la hemos descubierto.

Podemos engañarnos a nosotros mismos pensando que estamos desarrollando espiritualidad cuando en realidad estamos fortaleciendo nuestra egocentricidad a través de técnicas espirituales.

Debido a que hay algo difícil y destructivo involucrado, también debe haber algo creativo involucrado. Relacionarse con ese aspecto creativo es el punto.

Mientras meditas, surgen todo tipo de pensamientos... No encuentras tus pensamientos amenazantes ni particularmente útiles. Simplemente se convierten en el cotilleo general de tus pensamientos. Este tráfico de tus pensamientos y la verbosidad de tu mente son simplemente parte de la charla básica que ocurre en el universo. Déjalos pasar.

Pero una y otra vez, debemos reflexionar sobre la oscuridad del capullo. Para inspirarnos hacia adelante, debemos mirar atrás para ver el contraste con el lugar de donde venimos. Verás, no podemos rechazar el mundo del capullo, sin el cual podríamos crear un nuevo capullo. Cuando vemos el sufrimiento que ocurrió en el viejo capullo, eso nos inspira a seguir adelante en nuestro viaje de guerrero. Es un viaje que se despliega dentro de nosotros.

Mira. ¡Este es tu mundo! No puedes dejar de mirar. No hay otro mundo. Este es tu mundo; es tu fiesta. Heredaste esto; heredaste estos globos oculares; heredaste este mundo de colores. Mira la grandeza de todo esto. ¡Mira! No dudes, ¡mira! Abre tus ojos. No parpadees y mira, mira, mira más allá.

Mientras una persona esté involucrada en la guerra, tratando de defender o atacar, su acción no es sagrada; es mundana, dualista, una situación de campo de batalla.

Un verdadero sentido del humor es tener un toque ligero: no golpear la realidad hasta el suelo, sino apreciar la realidad con un toque ligero. La base de la visión de Shambhala es redescubrir ese sentido del humor perfecto y real, ese toque ligero de apreciación.

Flor suave del día - El colibrí compite con la quietud del aire.

¿Las grandes enseñanzas espirituales realmente defienden que luchemos contra el mal porque estamos del lado de la luz, el lado de la paz? ¿Nos están diciendo que luchemos contra esa otra 'indeseable' parte, la mala y la oscura? Esa es una gran pregunta. Si hay sabiduría en las enseñanzas sagradas, no debería haber guerra. Mientras una persona esté involucrada en la guerra, tratando de defender o atacar, entonces su acción no es sagrada; es mundana, dualista, una situación de campo de batalla.

Aunque la vida del guerrero está dedicada a ayudar a los demás, se da cuenta de que nunca podrá compartir completamente su experiencia con otros... Sin embargo, está cada vez más enamorado del mundo. Esa combinación de amor y soledad es lo que permite al guerrero extenderse constantemente para ayudar a los demás. Al renunciar a su mundo privado, el guerrero descubre un universo más grande y un corazón roto cada vez más pleno. Esto no es algo por lo que sentirse mal; es un motivo de regocijo.

Para desarrollar el amor - amor universal, amor cósmico, como quieras llamarlo, uno debe aceptar toda la situación de la vida tal como es, tanto la luz como la oscuridad, lo bueno como lo malo. Uno debe abrirse a la vida, comunicarse con ella.

Lo que se necesita es el desmascaramiento constante de la estrategia del ego.

El camino de la cobardía es enterrarnos en un capullo, en el que perpetuamos nuestros patrones habituales. Cuando estamos constantemente recreando nuestros patrones básicos de hábitos y pensamientos, nunca tenemos que saltar al aire fresco ni a un terreno fresco.