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Chögyam Trungpa
Citas

Un maestro budista tibetano que jugó un papel clave en la difusión de las enseñanzas budistas en Occidente. Conocido por su enfoque poco convencional pero profundo, enfatizó la importancia de la atención plena, la meditación y la acción compasiva. Fundó varias instituciones para promover los estudios y las artes budistas. Sus enseñanzas combinan sabiduría tradicional con perspectivas modernas, ofreciendo un camino práctico hacia el despertar espiritual.

Estamos revisando algunas traducciones.
Gracias por tu comprensión.

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Un maestro budista tibetano que jugó un papel clave en la difusión de las enseñanzas budistas en Occidente. Conocido por su enfoque poco convencional pero profundo, enfatizó la importancia de la atención plena, la meditación y la acción compasiva. Fundó varias instituciones para promover los estudios y las artes budistas. Sus enseñanzas combinan sabiduría tradicional con perspectivas modernas, ofreciendo un camino práctico hacia el despertar espiritual.

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¿Por qué no simplemente expandimos nosotros mismos en nuestra forma perfecta, nuestro ser perfecto?

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En la práctica de la meditación sentada, te relacionas con tu vida diaria todo el tiempo. La práctica de la meditación saca nuestras neurosis a la superficie en lugar de esconderlas en lo más profundo de nuestras mentes. Nos permite relacionarnos con nuestras vidas como algo en lo que se puede trabajar.

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Por la misma razón, que esperamos que las cosas sean buenas y hermosas, no lo serán. En la espiritualidad genuina, no buscamos la dicha.

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Si la bondad no funciona, intenta más bondad.

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Para el guerrero, cada momento es un desafío para ser genuino, y cada desafío es un deleite. Cuando dejas ir adecuadamente, puedes relajarte y disfrutar del desafío.

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El ideal de ayudar es hacer que los demás sean independientes de ti. Les ayudas a volverse más independientes en lugar de hacerlos adictos a ti.

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El objetivo de la meditación no es meramente ser una persona honesta o buena en el sentido convencional, tratando solo de mantener nuestra seguridad. Debemos empezar a ser compasivos y sabios en el sentido fundamental, abiertos y relacionados con el mundo tal como es.

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La iluminación es la última decepción del ego.

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Lo bueno y lo malo, lo feliz y lo triste, todos los pensamientos desaparecen en la vacuidad como la huella de un pájaro en el cielo.

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La valentía es extenderse más allá de nuestra visión limitada.

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Los humanos son los únicos animales que intentan habitar en el futuro. No tienes que vivir únicamente en la situación actual sin un plan, pero los planes futuros que hagas solo pueden basarse en los aspectos del futuro que se manifiestan en la situación presente.

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Debes aceptar personalmente la responsabilidad de mejorar tu propia vida.

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Cuando te asustas por algo, tienes que relacionarte con el miedo, explorar por qué tienes miedo y desarrollar un sentido de convicción. En realidad, puedes mirar al miedo. Entonces, el miedo deja de ser la situación dominante que te va a derrotar. El miedo puede ser conquistado. Puedes ser libre del miedo si te das cuenta de que el miedo no es el ogro. Puedes pisotear el miedo, y por lo tanto, puedes alcanzar lo que se conoce como valentía. Pero eso requiere que, cuando veas el miedo, sonrías.

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Estás sentado en la tierra y te das cuenta de que esta tierra te merece y tú mereces esta tierra. Estás allí, plenamente, personalmente, genuinamente.

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La iluminación es como ser testigo del brillante sol por primera vez por la mañana. Es como ver las hermosas flores que crecen en el bosque, los ciervos saltando, un pájaro volando con orgullo, o los peces nadando. La vida no es tan sombría. Por la mañana, cuando te cepillas los dientes, puedes ver lo brillantes que están. La realidad tiene su propio coraje, chispa y arrogancia. Puedes estudiar la vida mientras estás vivo. Puedes estudiar cómo alcanzar el brillo de la vida.

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Debemos ver el dinero en términos del gasto de energía y cómo vamos a transmutar esa energía en un uso adecuado.

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La vida es una bebida directa: placer directo, dolor directo, directo, cien por ciento.

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Convertirse en un guerrero y enfrentarse a uno mismo es una cuestión de honestidad, no de condenarse. Al mirarte a ti mismo, puedes descubrir que has sido un mal chico o chica, y puedes sentirte terrible contigo mismo. Tu existencia puede parecer miserable, completamente negra, como el agujero negro de Calcuta. O puedes ver algo bueno en ti mismo. La idea es simplemente enfrentarse a los hechos. La honestidad desempeña un papel muy importante. Solo ve la verdad simple y directa sobre ti mismo.

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El ideal del guerrero es que el guerrero debe ser triste y tierno, y debido a eso, el guerrero también puede ser muy valiente.

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No puedes sentir la tierra si no puedes sentir el espacio.

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Incluso el miedo mismo tiene miedo de la valentía del bodhisattva.

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El campo santo es ese gran cementerio en el que yacen enterradas las complejidades del samsara y el nirvana.

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Me gustaría decir, damas y caballeros, que no deben tener miedo de lo que son. Esa es la primera idea clave. No deben tener miedo de lo que son. NO deben tener miedo de lo que son. Es muy importante que lo comprendan.

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