El que practica Pranayama, realmente ama a todos los seres.

En Satyayuga, Lahiri Mahasay nació como Satyasukrita, en tretayuga fue Munindra; en dwaparayuga Karunamaya; y en kaliyuga fue Kabir. Más tarde, se convirtió en Shyama Charan.

Nadie es un pecador; nadie es santo tampoco; si la mente se pone en el Kutastha, entonces no hay pecado; de lo contrario, si la mente está hacia afuera, hay pecado; en otras palabras, cuando la mente no está en el Kutastha, está en pecado.

Todos los pecados se destruyen en el estado posterior a la práctica de Kriya.

No importa si la vida abandona el cuerpo físico. Debo practicar Kriya con todo mi corazón.

13 de mayo de 1873 - Cualquier cosa que uno quiera hacer, puede hacerlo.

Sin ser niskama, es decir, totalmente desapegado, no hay posibilidad de fusionarse en Brahma.

Hasta que Bhishma (abuelo de Kaurava y Pandava), es decir, el miedo (en el contexto de Kriya, Bhishma significa el miedo a practicar Kriya), reciba tres flechas, es decir, ida, pingala y susumna en su cabeza (que se unen en el Kutastha), nunca se vuelve Sthira, tranquilo; Se debe practicar Kriya con valentía.

Kriya es Verdad, y el resto es falso.

A través de la práctica de Pranayama, la ignorancia se disipa y se revela el conocimiento del Ser.

Cuando uno ha alcanzado la respiración tranquila, entonces, para él, el único trabajo que queda es mantener siempre el estado de tranquilidad.

25 de agosto de 1873 - Yo mismo soy el Aksara Purusa, el Ser eterno.

Permanezco presente cerca de aquel que practica Kriya.

El viejo padre (Babaji) es el Señor Krishna.

(Cuando el observador destruye su carácter como observador y se convierte en uno con el Ser último, entonces el dualismo se disuelve.)

Mirar al centro de la frente, que está por encima de la nariz y las cejas, es un poco difícil; si uno se estabiliza en esto, alcanza el estado de Samadhi.

Aquél que no ve a Kutastha (el Ser interno entre las cejas) con la ayuda del consejo del Gurú en este cuerpo físico es una persona ciega.

Lo que uno piense en el momento de la muerte, eso se convierte en eso; igualmente, si te conviertes en Satchitananda en el momento de dejar el cuerpo, entonces, te conviertes en ti mismo, el Ser último.

Los animales están encantados por la música; si el hombre no se siente atraído por el sonido de OM, entonces es un asno.

La mujer es la destructora del hombre. No mires a ella, a ningún costo. Nota: (El sol del ser, es decir, el sonido, se refiere aquí como hombre; y el jyoti, luz del ser, se refiere como mujer. En otras palabras, no te intereses por el juego de jyoti, ni desarrolles apego a las visiones interiores; después de todo, las visiones son secundarias y no son la Realización interior.)

Si la gente quiere irse, déjalos ir; pero tú debes permanecer firme en tu práctica. Entonces, al final, entrarás en la casa de Sthirattva, Tranquilidad.

Cuando uno sigue refinando el azúcar moreno, finalmente se vuelve blanco. De manera similar, la práctica continua de Kriya lleva el Pranayama a la perfección.

Cuando la respiración está tranquila, es el estado de Kumbhaka. Cuando uno se ve a sí mismo, se llama Brahmajnana, "el Conocimiento de Brahma, el Ser último".