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Swami Vivekananda
Citas

Una figura clave en la introducción de las filosofías indias al mundo occidental. Es conocido por sus discursos en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1893, donde habló sobre la universalidad de la espiritualidad y la importancia de la tolerancia religiosa. Sus enseñanzas enfatizaban la necesidad del desarrollo espiritual personal y la idea de servir a la humanidad como una forma de adoración. Desempeñó un papel crucial en la revitalización del hinduismo y en la promoción de la filosofía Vedanta a nivel mundial. Su trabajo inspiró a muchos a explorar el pensamiento espiritual y filosófico.

Estamos revisando algunas traducciones.
Gracias por tu comprensión.

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Una figura clave en la introducción de las filosofías indias al mundo occidental. Es conocido por sus discursos en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1893, donde habló sobre la universalidad de la espiritualidad y la importancia de la tolerancia religiosa. Sus enseñanzas enfatizaban la necesidad del desarrollo espiritual personal y la idea de servir a la humanidad como una forma de adoración. Desempeñó un papel crucial en la revitalización del hinduismo y en la promoción de la filosofía Vedanta a nivel mundial. Su trabajo inspiró a muchos a explorar el pensamiento espiritual y filosófico.

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Somos lo que nuestros pensamientos nos han hecho.

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En estos días de despertar intelectual y una opinión pública cada vez más afirmativa, los lugares sagrados de los hindúes, su condición y método de trabajo no han escapado al ojo crítico; y esta ciudad, siendo el santo de los santos para todos los hindúes, no ha dejado de atraer su parte completa de censura.

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Cuando hables y pienses en el Absoluto, debes hacerlo en el relativo; por lo tanto, todos estos argumentos lógicos se aplican.

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Todas las religiones superiores crecieron entre el Ganges y el Éufrates.

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Se puede obtener independencia política y social, pero si alguien es esclavo de sus pasiones y deseos, no puede sentir la pura alegría de la verdadera libertad.

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Fuerza, fuerza, eso es lo que tanto deseamos en esta vida, porque lo que llamamos pecado y tristeza tiene una sola causa, y esa causa es nuestra debilidad. Con la debilidad viene la ignorancia, y con la ignorancia llega la miseria.

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El intento de eliminar el mal del mundo matando a mil malhechores, solo añade mal al mundo.

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Los mejores principios en nuestras vidas fueron aquellos que escuchamos de nuestras madres a través de nuestros oídos.

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Realizar el espíritu como espíritu es la religión práctica. Todo lo demás es bueno en la medida en que conduce a esta gran idea. Esa realización se alcanza por medio de la renunciación, por medio de la meditación: renunciación de todos los sentidos, cortando los nudos, las cadenas que nos atan a la materia.

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El desinterés es más beneficioso, pero la gente no tiene paciencia para practicarlo.

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Si realmente quieres juzgar el carácter de un hombre, no mires sus grandes logros. Observa cómo hace un hombre sus acciones más comunes.

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Tened en cuenta, mis hijos, que solo los cobardes y los débiles cometen pecado y dicen mentiras. Los valientes siempre son morales. Intentad ser morales, intentad ser valientes, intentad ser compasivos.

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La mayor ayuda para la vida espiritual es la meditación.

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Hijos de esos antiguos arios, por la gracia del Señor que tengáis el mismo orgullo, que esa fe en vuestros ancestros entre en vuestra sangre, que se convierta en parte de vuestras vidas, ¡que trabaje hacia la salvación del mundo!

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Al mundo le importan poco los principios. Les importan las personas.

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El Vedanta enseña a los hombres a tener fe en sí mismos primero.

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Trabajad, mis hijos, trabajad con todo vuestro corazón y alma. Esa es la cuestión. No os preocupéis por el fruto del trabajo. ¿Qué si vais al infierno trabajando para los demás? Eso vale más que ganar el cielo buscando vuestra propia salvación... Sri Ramakrishna vino y dio su vida por el mundo. Yo también sacrificaré mi vida.

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Quien ha conquistado la naturaleza interna controla todo el universo; se convierte en su siervo.

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Mientras que la perfección real es solo una, las perfecciones relativas deben ser muchas.

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Todo lo que es real en mí es Dios; todo lo que es real en Dios soy yo. Así, el abismo entre Dios y yo se ha cerrado. Así, al conocer a Dios, descubrimos que el reino de los cielos está dentro de nosotros.

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Toda la perfección ya está presente en el alma. Pero esta perfección ha sido cubierta por la naturaleza; capa tras capa de naturaleza cubre esta pureza del alma.

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Dios debe ser adorado como el Amado, más querido que todo en esta y la próxima vida.

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La religión es la peculiaridad del crecimiento de la mente india.

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