No nos convertimos en ángeles solo por el instrumento de la muerte. Si somos ángeles ahora, seremos ángeles en el más allá. Si somos personalidades oscuras y negativas ahora, seremos las mismas después de la muerte.

Sin el nacimiento y la muerte, y sin la transmutación perpetua de todas las formas de vida, el mundo sería estático, sin ritmo, no danzante, momificado.

Habita en paz en la casa de tu ser, y el Mensajero de la Muerte no podrá tocarte.

El verdadero peligro en la vida no es la muerte, sino vivir una vida malvada.

La vida es corta y el tiempo de la muerte es incierto; por lo tanto, dedícate a la meditación. Evita hacer el mal y adquiere mérito, lo mejor que puedas, incluso a costa de la vida misma. En resumen: Actúa de tal manera que no tengas razón para avergonzarte y aférrate a esta regla.

Los niños (los ignorantes) persiguen placeres externos; (así) caen en la trampa generalizada de la muerte. Pero el sabio, conociendo la naturaleza de la inmortalidad, no busca lo permanente entre las cosas fugaces.

La muerte, el mal más temido, por lo tanto, no nos preocupa; porque mientras existimos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente, nosotros ya no existimos.

Tememos a la muerte por el dolor, y por el pensamiento de que podemos ser aniquilados. Esta idea es errónea. Jesús se mostró a sus discípulos en forma física después de su muerte. Lahiri Mahasaya regresó en carne al día siguiente después de haber entrado en mahasamadhi. Ellos probaron que no fueron destruidos.

Lo que no causa molestia cuando está presente, causa solo un dolor infundado en la expectativa. La muerte, por lo tanto, el mal más terrible, no es nada para nosotros, ya que, cuando existimos, la muerte no ha llegado, y cuando la muerte llega, nosotros ya no existimos. Entonces no es nada, ni para los vivos ni para los muertos, porque con los vivos no está, y los muertos ya no existen.

Si la muerte fuera el fin, no habría Dios ni maestros realizados, todo sería una mentira. Los grandes no te instarían a mejorar, ¿de qué serviría, si, buenos o malos, todos seríamos descartados al final de la vida? ¿Cuál sería el valor de las escrituras? No habría justicia si esta existencia fuera todo lo que hay en la vida individual. ¿Qué pasaría con aquellas almas que vivieron solo unos pocos años o vivieron en cuerpos ciegos o lisiados?

Un adepto de Kriya Yoga conquista la muerte llevando el alma más allá de la identificación con el cuerpo físico, conscientemente y a voluntad; y luego regresa a la conciencia de la forma mortal nuevamente. A través de este proceso, experimenta el cuerpo como meramente el lugar material de residencia del alma. Puede permanecer en él tanto como quiera; y después de que ese cuerpo haya cumplido su utilidad, puede abandonarlo a voluntad sin sufrir dolor físico ni dolor mental debido al apego, y entrar en su hogar omnipresente en Dios.

La vida después de la muerte no brilla ante aquellos que carecen del poder de discriminación y que fácilmente se dejan llevar por el encanto de los objetos fugaces. Así como los niños son tentados por los juguetes, ellos son tentados por el placer, el poder, el nombre y la fama. Para ellos, estos parecen ser las únicas realidades. Al estar tan atados a las cosas perecederas, muchas veces caen bajo el dominio de la muerte. Hay una parte de nosotros que debe morir; hay otra parte que nunca muere. Cuando un hombre puede identificarse con su naturaleza inmortal, que es una con Dios, entonces vence a la muerte.

La idea de recompensa y castigo también surge de esta ley. Lo que sembremos, debemos cosechar. No puede ser de otra manera. [...] Si una persona pasa toda su vida pensando mal y haciendo el mal, entonces es inútil que busque la felicidad en la otra vida; porque nuestra otra vida no es una cuestión de azar, sino que sigue como la reacción de nuestra acción presente. [...] Sin embargo, nunca debemos perder de vista el hecho de que todas estas ideas de recompensa y castigo existen en el ámbito de la relatividad o la finitud. Ningún alma puede ser condenada eternamente por sus actos finitos y malos; porque la causa y el efecto siempre deben ser iguales. Así, podemos ver a través de nuestro sentido común que la teoría de la perdición eterna y el cielo eterno es imposible e ilógica, ya que ninguna acción finita puede crear un resultado infinito. Por lo tanto, según el Vedanta, el objetivo de la humanidad no es ni el placer temporal ni el dolor, sino Mukti o libertad absoluta; y cada alma está marchando consciente o inconscientemente hacia este objetivo a través de las diversas experiencias de la vida y la muerte.

Mora en paz en el hogar de tu propio ser, y el Mensajero de la Muerte no podrá tocarte.

Ni siquiera la muerte puede borrar nuestras buenas acciones.

Nunca olvides que este cuerpo temporal está sujeto al nacimiento y a la muerte.

La humanidad debería cuestionarse a sí misma, una vez más, sobre el absurdo y siempre injusto fenómeno de la guerra, cuyo escenario de muerte y dolor solo queda con la mesa de negociaciones que pudo y debió haberla prevenido.

El cuerpo es solo una prenda. Cuántas veces has cambiado tu ropa en esta vida, sin embargo, debido a esto no dirías que has cambiado. De manera similar, cuando renuncias a esta vestimenta corporal en la muerte, no cambias. Sigues siendo el mismo, un alma inmortal, un hijo de Dios.

La muerte es la ley de la vida. La muerte es la amiga de todo ser vivo. Sin embargo, nadie entiende esto. Todos están asustados. Y sin embargo, la muerte es la compañera eterna de todos nosotros.

Toda la vida del filósofo es una preparación para la muerte.

Mientras el hombre esté dominado por la oscuridad de la ignorancia, es esclavo de la Naturaleza y debe aceptar todo lo que llegue como el fruto de sus pensamientos y actos. Cuando se desvía en el camino de la irrealidad, los Sabios declaran que se destruye a sí mismo; porque quien se aferra al cuerpo perecedero y lo considera su verdadero Ser debe experimentar la muerte muchas veces.

Si un hombre pudiera entender todo el horror de la vida de las personas comunes que giran en un círculo de intereses y objetivos insignificantes, si pudiera entender lo que están perdiendo, entendería que solo hay una cosa que es seria para él: escapar de la ley general, ser libre. ¿Qué puede ser serio para un hombre en prisión que está condenado a muerte? Solo una cosa: cómo salvarse a sí mismo, cómo escapar: nada más es serio.

El océano del Espíritu se ha convertido en la pequeña burbuja de mi alma. Ya sea flotando en el nacimiento, o desapareciendo en la muerte, en el océano de la conciencia cósmica la burbuja de mi vida no puede morir. Soy una conciencia indestructible, protegida en el seno de la inmortalidad del Espíritu.