El hombre de mente elevada debe preocuparse más por la verdad que por lo que piensan los demás.

Es la marca de una mente educada poder considerar un pensamiento sin aceptarlo.

Es un gran error considerar que un objeto en particular es placentero en sí mismo y almacenar la idea de él en la mente con la esperanza de cumplir un deseo mediante su presencia futura. Si los objetos fueran placenteros en sí mismos, el mismo vestido o comida siempre agradaría a todos, lo cual no es el caso.

Sabe que para la mente humana existen ciertos objetos de percepción que están dentro del alcance de su naturaleza y capacidad; por otro lado, existen, entre las cosas que realmente existen, ciertos objetos que la mente no puede captar de ninguna manera: las puertas de la percepción están cerradas para ella.

Sin lugar a dudas, atiende a tus deberes. La acción, en la que no estás emocionalmente involucrado y que es beneficiosa y no causa sufrimiento, no te atará. Puedes estar comprometido en varias direcciones y trabajar con gran entusiasmo, pero seguir siendo interiormente libre y tranquilo, con una mente como un espejo, que refleja todo sin verse afectada.

Lo que llamas el ser psíquico es la mente del vital. El corazón es el asiento de esta mente. Y esta mente es la esencia de los sentidos. Recibe cosas del exterior, actúa sobre las cosas que están fuera, sabe, da consentimiento, se interesa en ellas. Pero esta mente no puede ser el Ishwara, pero es el que conoce, el que da el consentimiento.

Debemos perdonar y olvidar las faltas de los demás. La ira es el enemigo de todo aspirante espiritual. La ira causa la pérdida de poder a través de cada poro de nuestro cuerpo. En circunstancias en las que la mente se siente tentada a encolerizarse, debemos controlarnos y resolver firmemente: 'No'. Podemos ir a un lugar apartado y recitar nuestro mantra. La mente se calmará por sí misma.

Dios mora en ti, como tú, y no tienes que 'hacer' nada para ser realizado como Dios o Realizado en el Ser, ya es tu estado verdadero y natural. Simplemente abandona toda búsqueda, dirige tu atención hacia adentro y sacrifica tu ego a Ese Único que irradia en el Corazón de tu ser. Para que esto sea tu propia experiencia vivida en el presente, la Meditación de Investigación del Ser es una forma directa e inmediata.

No trates de conocer la verdad, porque el conocimiento por la mente no es el verdadero conocimiento. Pero puedes saber lo que no es verdad, lo cual es suficiente para liberarte de lo falso. La idea de que sabes lo que es verdad es peligrosa, porque te mantiene prisionero en la mente. Es cuando no sabes, que eres libre para investigar. Y no puede haber salvación sin investigación, porque la falta de investigación es la principal causa de la esclavitud.

Cuando no hay mente, estás en yoga; cuando hay mente, no estás en yoga. Así que puedes hacer todas las posturas, pero si la mente sigue funcionando, si sigues pensando, no estás en yoga. El yoga es el estado de no-mente. Si puedes estar sin la mente sin hacer ninguna postura, te has convertido en un yogui perfecto. Esto le ha sucedido a muchos sin hacer posturas, y no le ha sucedido a muchos que han estado haciendo posturas durante muchas vidas.

No es suficiente ser compasivo. Debes actuar. Hay dos aspectos de la acción. Uno es superar las distorsiones y aflicciones de tu propia mente, es decir, en términos de calmar y eventualmente disipar la ira. Esta es una acción motivada por la compasión. El otro es más social, más público. Cuando algo debe hacerse en el mundo para rectificar los males, si uno está realmente preocupado por beneficiar a los demás, debe estar comprometido, involucrado.

Gandhi tiene razones económicas y culturales válidas para fomentar el renacimiento de las industrias rurales, pero no aconseja un repudio fanático de todo el progreso moderno. La maquinaria, los trenes, los automóviles, el telégrafo han jugado un papel importante en su propia vida colosal. ¡Cincuenta años de servicio público, tanto en prisión como fuera de ella, luchando a diario con los detalles prácticos y las duras realidades del mundo político, solo han aumentado su equilibrio, apertura mental, cordura y apreciación humorística del pintoresco espectáculo humano!

Ya sea que crees o observes una pieza objetiva de creatividad, la meditación debe ser la clave. Sin ella, la mente solo puede extender sobre el lienzo sus pesadillas. La mayoría de las pinturas de los grandes pintores como Paul Gauguin o Picasso son casi como vómito. No pudieron contener su agonía y sufrimiento; era tanto que lo arrojaron sobre el lienzo para encontrar alivio. El verdadero arte objetivo no es un alivio; no es una enfermedad de la que quieras deshacerte. Es una dicha que quieres compartir. Y al compartirla, crece; tienes más de ella, cuanto más la compartes.

Cada mente tiene su propio estándar de lo bueno y lo malo, y de lo correcto y lo incorrecto. Este estándar se crea por lo que uno ha experimentado a lo largo de la vida, por lo que uno ha visto o escuchado; también depende de la creencia de uno en una determinada religión, su nacimiento en una nación específica y su origen en una raza determinada. Pero lo que realmente se puede llamar bueno o malo, correcto o incorrecto, es lo que conforta la mente y lo que le causa incomodidad. No es cierto, aunque parece serlo, que la incomodidad cause las malas acciones. En realidad, son las malas acciones las que causan incomodidad, y es la acción correcta la que trae consuelo.

Puedes escuchar los pasos de Dios cuando reina el silencio en la mente.

La respiración y la mente están correlacionadas. Cuando desaparece la inquietud del prana, la vida se vuelve divina.

La celebración ocurre cuando la mente se une con el espíritu.

Ahora Él te está jalando suavemente. Pero un día, cuando la mente y el cuerpo sean capaces de tolerarlo, Dios te jalará con fuerza y todo tu apego y esclavitud desaparecerán inmediatamente.

Es mejor meditar un poco pero con profundidad que meditar mucho mientras la mente vagabundea aquí y allá. Si no haces un esfuerzo por controlar la mente, ella hará lo que quiera, sin importar cuánto tiempo te sientes a meditar.

En cuanto a mí, veo a todas las mujeres como mi Madre. Esta es una actitud muy pura de mente. No hay riesgo ni peligro en ello. Ver a una mujer como hermana también no está mal. Pero las otras actitudes son muy difíciles y peligrosas. Es casi imposible mantener la pureza del ideal.

Una mente comprometida con la compasión es como un reservorio desbordante: una fuente constante de energía, determinación y amabilidad.

La riqueza material no equivale al éxito. La ecuanimidad y la paz mental sí lo son.

El verdadero propósito del Zen es ver las cosas como son, observar las cosas como son, y dejar que todo siga su curso. La práctica del Zen es abrir nuestra pequeña mente.