Si vous pouvez abandonner la dualité, seul Brahman reste, et vous savez que vous êtes ce Brahman, mais pour faire cette découverte, une méditation continue est requise. N’attribuez pas de périodes de temps pour cela. Ne la considérez pas comme quelque chose que vous faites lorsque vous êtes assis les yeux fermés. Cette méditation doit être continue. Faites-le en mangeant, marchant et même en parlant. Elle doit être poursuivie tout le temps.

Élève-toi au-dessus des dualités, des opposés. Vois ce monde entier comme des bulles à la surface de l'eau. Vois les gens comme des bulles à la surface du Brahman, de l'Infini... L'eau bouillonne, monte. De même, tout le monde monte, joue et se dissout à nouveau dans l'Infini.

En connaissant Brahman, on atteint l'Immortalité ici [dans ce corps]. Il n'y a pas d'autre voie pour l'atteindre.

Brahman seul est réel, le monde est l'apparence [de Brahman] ; et en fin de compte, il n'y a aucune différence entre Brahman et Atman, l'individualité.

Celui qui connaît ce Brahman, caché dans la caverne du cœur, coupe ici même le nœud de l'ignorance.

Tout comme une pierre, un arbre, une paille, un grain, un tapis, un tissu, un pot, etc., lorsqu'ils sont brûlés, sont réduits à la terre (d'où ils sont venus), de même le corps et ses organes sensoriels, lorsqu'ils sont brûlés dans le feu de la Connaissance, deviennent Connaissance et sont absorbés dans Brahman, comme l'obscurité dans la lumière du soleil.

Sans être niskama, c'est-à-dire totalement détaché, il n'y a aucune possibilité de se fusionner dans Brahma.

Suis les instructions des écritures authentiques comme la Bible, la Torah, le Coran, les Védas, les Upanishads, le Yoga Sutra de Patanjali et le Brahmasutra. La vérité te conduira à ton but.

Le Soi, l'illuminateur intérieur, est seul Brahman.

L'aspect impersonnel [de Dieu] (Nirakara, Nirguna) est appelé Brahman, ou 'inconnaissable' par Herbert Spencer, 'volonté' par Schopenhauer, Noumène absolu par certains, 'substance' par Spinoza. L'aspect personnel (Sakara) de cet Être est appelé 'Ishvara' ou Allah, Hari, Jehova, Père Céleste, Bouddha, Shiva, etc. De même que la vapeur ou la vapeur est informe, Dieu est aussi informe dans son état non manifesté ou transcendantal.

Les liens du cœur sont brisés, tous les doutes sont résolus, et toutes les actions cessent de porter du fruit, lorsque l'on voit Lui (Brahman), qui est à la fois élevé et bas.

Un maître spirituel authentique, sous la direction des autorités, peut convertir n'importe qui au culte Vaisnava afin qu'il atteigne naturellement la position la plus élevée d'un brahmane.

Lorsque la respiration est tranquille, c'est l'état de Kumbhaka. Lorsque l'on se voit soi-même, cela s'appelle Brahmajnana, "la Connaissance de Brahma, le Soi ultime".

Les cinq yamas sont : non-violence, véracité, non-vol, brahmacharya et non-attachement. Les cinq niyamas sont : pureté, contentement, étude de soi, tapas (austérité) et soumission à Dieu. Les yamas et niyamas sont les deux premiers composants des huit composants intégrants du yoga, qui sont : yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana et samadhi. La sadhana du yoga ne peut être pratiquée que dans la forteresse protectrice des yamas et niyamas. Sans cette fondation, le chercheur est condamné à des perturbations sans fin.

Qui est Kabir ? Il est le soleil, et il est Brahma, moi-même.

Quelle illusion, quelle tristesse pourrait-il y avoir pour celui qui perçoit cette unité [du jiva et de Brahman]?

17 août 1873 - Je suis Mahapurusa. Dans le soleil, j'ai vu que je suis moi-même Brahma, le Soi ultime.

Ce qu'est Brahman ne peut être décrit. Toutes les choses dans le monde — les Védas, les Purânas, les Tantras, les six systèmes philosophiques — ont été souillées, comme la nourriture qui a été touchée par la langue, car elles ont été lues ou prononcées par la langue. Une seule chose n'a pas été souillée de cette manière, et c'est Brahman. Personne n'a jamais pu dire ce qu'est Brahman.

Il n'est pas nécessaire de respirer en ou hors. C'est un état beaucoup plus heureux; la tranquillité est là; ceci est Brahma.

Le monde est illusoire, seul Brahman est réel, Brahman est le monde.

La connaissance de Brahma, le Soi ultime, est atteinte par la pratique du Pranayama.

On devient Brahma lorsqu'on devient sans désirs.

Ni les chiffres, ni les pouvoirs, ni la richesse, ni l'apprentissage, ni l'éloquence, ni quoi que ce soit d'autre ne prévaudra, mais la pureté, vivre selon la vie, en un mot, anubhuti, réalisation. Qu'il y ait une douzaine de telles âmes de lion dans chaque pays, des lions qui ont brisé leurs propres chaînes, qui ont touché l'Infini, dont toute l'âme est allée à Brahman, qui ne se soucient ni de la richesse, ni du pouvoir, ni de la gloire, et ceux-ci suffiront à secouer le monde.