Avoir un sentiment profond sur le bouddhisme n'est pas l'objectif; nous faisons simplement ce que nous devons faire, comme dîner et aller au lit. C'est le bouddhisme.

Une personne sage n'est pas celle qui pratique le bouddhisme séparée des affaires mondaines, mais celle qui comprend parfaitement les principes par lesquels le monde est gouverné.

Le but d'étudier le bouddhisme n'est pas d'étudier le bouddhisme, mais d'étudier nous-mêmes.

Le but d'étudier le bouddhisme n'est pas d'étudier le bouddhisme, mais d'étudier nous-mêmes. C'est pourquoi nous avons des enseignements. Mais l'enseignement n'est pas nous-mêmes. C'est une explication de nous-mêmes. Étudier l'enseignement, c'est se connaître soi-même. C'est pourquoi nous ne nous attachons jamais à l'enseignement ni au maître. Au moment où vous rencontrez un maître, vous devez le quitter et devenir indépendant. Vous voulez un maître pour devenir indépendant. Ainsi, vous étudiez vous-même. Vous avez le maître pour vous, pas pour le maître.

Le bouddhisme en une longue prière.

Le secret du bouddhisme est d'éliminer toutes les idées, tous les concepts, afin que la vérité ait une chance de pénétrer et de se révéler.

Le bouddhisme ne vous dit pas ce qui est faux et ce qui est vrai, mais il vous encourage à le découvrir par vous-même.

Tout ce que vous cherchez est déjà en vous. Dans l'hindouisme, cela s'appelle l'Atman, dans le bouddhisme, l'Esprit pur du Bouddha. Le Christ a dit : 'le royaume des cieux est en vous.' Les Quakers l'appellent la 'petite voix intérieure'. C'est l'espace de la pleine conscience qui est en harmonie avec tout l'univers, et donc est la sagesse elle-même.

Le bouddhisme... n'est pas une culture, mais une critique de la culture, une révolution non violente et durable ou une "opposition loyale" à la culture dans laquelle il est impliqué.

Le bouddhisme ne contient pas l'idée qu'il existe une loi morale imposée par une sorte de législateur cosmique.

Lorsque vous essayez d'atteindre quelque chose, votre esprit commence à errer ailleurs. Lorsque vous ne tentez rien, vous avez votre propre corps et esprit ici même. Dans le bouddhisme, il est hérétique d'attendre quelque chose en dehors de ce monde. Nous ne cherchons rien en dehors de nous-mêmes.

Le Bouddha lui-même enseignait différentes doctrines à différentes personnes dans différentes circonstances. Pour certaines personnes, il existe des croyances basées sur un Créateur. Pour d'autres, il n'y a pas de Créateur. La seule « vérité définitive » pour le bouddhisme est la négation absolue de toute vérité comme Vérité Définitive.

Toutes les religions abrahamiques sont des religions théistes centrées sur Dieu. Et, parce que c'est le seul type de religion auquel l'Occident est habitué, ils trouvent quelque chose comme le bouddhisme très déroutant. Comment pouvez-vous avoir une religion sans Dieu ? Tandis qu'en Inde, cela ne pose aucun problème. Le bouddhisme existe depuis 2500 ans, le jaïnisme encore plus tôt... Dans le bouddhisme, il n'est pas question de Dieu. C'est ouvertement agnostique. Dans le jaïnisme, il n'est pas non plus question de Dieu.

Chaque religion a aidé l'humanité. Le paganisme a augmenté chez l'homme la lumière de la beauté, la grandeur et la hauteur de sa vie, son objectif de perfection à multiples facettes ; le christianisme lui a donné une vision de l'amour divin et de la charité ; le bouddhisme lui a montré un chemin noble pour être plus sage, plus doux, plus pur, le judaïsme et l'islam comment être religieusement fidèle en action et dévoué avec zèle à Dieu ; l'hindouisme lui a ouvert les possibilités spirituelles les plus larges et les plus profondes.

Un érudit essaie d'apprendre quelque chose chaque jour ; un étudiant du bouddhisme essaie de désapprendre quelque chose chaque jour.

Bouddha parlait de la réalité. La réalité peut être une, dans son essence la plus profonde, mais Bouddha a également déclaré que toutes les propositions sur la réalité sont seulement contingentes. La réalité est dépourvue de toute identité intrinsèque qui puisse être capturée par une seule proposition - c'est ce que Bouddha entendait par "vacuité". Par conséquent, le bouddhisme décourage fortement la foi aveugle et le fanatisme.