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Avec la foi vient la nécessité de persévérer. Au début, la méditation peut vous apporter des moments de légers épanouissements ou un certain soulagement de la souffrance. Mais il peut arriver un moment – tout comme dans le développement de toute compétence – où il y aura un plateau. Vous pourriez vous ennuyer, être découragé, ou même devenir négatif et cynique. C'est alors que vous aurez besoin non seulement de foi, mais de persévérance.
Sur le chemin yogique, diverses expériences se produisent qui aident à augmenter la foi, le courage, la connaissance, l'enthousiasme, la dévotion envers son Guru, la dévotion au yoga et finalement la dévotion envers Dieu. Au début, le sadhaka acquiert une compréhension des chakras inférieurs ; plus tard, la compréhension des chakras intermédiaires ; et enfin, la compréhension des chakras supérieurs se développe. En outre, la compréhension de diverses asanas (postures), mudras (gestes), pranayama (contrôle de la respiration), pratyahara (retour des objets sensoriels) et jyoti darshana (vision de la lumière divine) est accessible par l'expérience. Ainsi, la pratique du yoga elle-même dévoile la connaissance des états plus avancés du yoga.
Dans certains continents, la pauvreté est plus spirituelle que matérielle, une pauvreté qui consiste en la solitude, le découragement et le manque de sens dans la vie.
Être profondément aimé par quelqu'un vous donne de la force, tandis qu'aimer quelqu'un profondément vous donne du courage.
Bouddha parlait de la réalité. La réalité peut être une, dans son essence la plus profonde, mais Bouddha a également déclaré que toutes les propositions sur la réalité sont seulement contingentes. La réalité est dépourvue de toute identité intrinsèque qui puisse être capturée par une seule proposition - c'est ce que Bouddha entendait par "vacuité". Par conséquent, le bouddhisme décourage fortement la foi aveugle et le fanatisme.
