Un chrétien est : un esprit par lequel Christ pense, un cœur par lequel Christ aime, une voix par laquelle Christ parle, et une main par laquelle Christ aide.

La pureté de la parole, de l'esprit, des sens et d'un cœur compatissant est nécessaire à celui qui désire s'élever sur la plateforme divine.

Souviens-toi toujours : Je ne suis pas le corps, ni l'esprit, je suis le Soi immortel ! Dans toutes les conditions, je suis la Connaissance, la Béatitude Absolue !

Prenez soin de la racine de l'arbre, et la fleur parfumée et les fruits juteux pousseront d'eux-mêmes. Prenez soin de la santé du corps, et le parfum de l'esprit et la richesse de l'âme suivront.

L'entraînement du corps et de l'esprit mène à la conscience de l'âme.

Quand l'esprit pense, il parle à lui-même.

Nous méditons pour que nos esprits puissent être aiguisés et alertes. Nous chantons des mantras pour que nos âmes puissent s'enflammer comme des bougies. Nous marchons à la lumière de cette beauté.

Le joyau secret de la vérité a été caché au cœur de ton propre cœur tout le temps. Mon invitation est d'arrêter tout mouvement de ton esprit loin de la vérité afin que tu puisses découvrir directement, par toi-même, ce bijou qui vit en toi.

La plus belle est la vue de ceux qui nous sont chers lorsque notre lien de parenté originel fait que nous sommes d'accord.

Tous les emplois payés absorbent et dégradent l'esprit.

Son cœur est rempli de joie avec amour, car dans le Seigneur son esprit est apaisé. Elle a renoncé à tout attachement égoïste et puise une joie et une force durables en Celui qui est en elle. Elle ne vit pas pour elle-même, mais vit pour servir le Seigneur de l’Amour en tout, et nage à travers la mer de la vie en affrontant joyeusement ses vagues tumultueuses.

Lorsque vous ne pouvez pas tenir le corps immobile, vous ne pouvez pas tenir l'esprit immobile. Si vous ne connaissez pas le silence du corps, vous ne pouvez pas comprendre le silence de l'esprit. L'action et le silence doivent aller ensemble. S'il y a de l'action, il doit aussi y avoir du silence. S'il y a du silence, il peut y avoir de l'action consciente et non simplement du mouvement.

La douleur n'est pas la même chose que la souffrance. Laisser le corps à lui-même, il décharge spontanément la douleur, la laissant partir au moment où la cause sous-jacente est guérie. La souffrance est la douleur que nous retenons. Elle vient de l'instinct mystérieux de l'esprit qui croit que la douleur est bonne, ou qu'on ne peut pas y échapper, ou que la personne le mérite.

Après avoir médité pendant quelques années, j'ai commencé à voir les schémas de mon propre comportement. En calmant ton esprit, tu commences à voir plus clairement la nature de ta propre résistance, tes luttes, tes dialogues intérieurs, la manière dont tu procrastines et développes une résistance passive à la vie. En cultivant le témoin, les choses changent. Tu n'as pas à les changer. Les choses changent simplement.

La méditation est une tentative délibérée de pénétrer dans des états de conscience plus élevés et enfin d'aller au-delà. L'art de la méditation est l'art de déplacer le focus de l'attention vers des niveaux de plus en plus subtils, sans perdre prise avec les niveaux laissés derrière. (...) Économisez toutes vos énergies et votre temps pour briser le mur que votre esprit a construit autour de vous. Croyez-moi, vous ne le regretterez pas.

D'un point de vue bouddhiste, l'expérience réelle de la mort est très importante. Bien que la façon dont ou où nous renaîtrons dépende généralement des forces karmiques, notre état d'esprit au moment de la mort peut influencer la qualité de notre prochaine renaissance. Ainsi, au moment de la mort, malgré la grande variété de karmas que nous avons accumulés, si nous faisons un effort particulier pour générer un état vertueux d'esprit, nous pouvons renforcer et activer un karma vertueux, et ainsi amener une renaissance heureuse.

L'attention continue ne viendra qu'avec une longue pratique. Si vous êtes vraiment vigilant, chaque pensée se dissoudra au moment où elle apparaît. Mais pour atteindre ce niveau de désassociation, vous ne devez avoir aucun attachement. Si vous avez le moindre intérêt pour une pensée particulière, elle échappera à votre attention, se connectera à d'autres pensées et prendra le contrôle de votre esprit pendant quelques secondes. Cela se produira plus facilement si vous êtes habitué à réagir émotionnellement à une pensée particulière.

Une vigilance attentive et une observation conduisent l'étudiant à étudier les pensées entrantes de l'esprit inconscient. Les yogis se remémorent tous leurs samskaras, les observent, les examinent et les sélectionnent ou les rejettent en fonction de leurs besoins. Les schémas de pensée perturbateurs sont rejetés par les yogis, et ceux qui sont utiles sont renforcés. Une étude approfondie de ces trois états - éveil, rêve et sommeil - révèle qu'avec l'aide et la pratique du yoga nidra, on peut aller au-delà de tous les niveaux de l'inconscient.

Qui appelle-je éduqué ? D'abord, ceux qui gèrent bien les circonstances qu'ils rencontrent jour après jour. Ensuite, ceux qui sont décents et honorables dans leurs rapports avec tous les hommes, supportant facilement et avec bonne humeur ce qui est offensant chez les autres et étant aussi agréables et raisonnables que possible envers leurs associés... ceux qui maintiennent toujours leurs plaisirs sous contrôle et ne sont pas finalement vaincus par leurs malheurs... ceux qui ne sont pas gâtés par leurs succès, qui ne désertent pas leur véritable identité mais restent fermes en tant qu'hommes sages et sobres d'esprit.

Advaita Vedanta est l'une des écoles de Vedanta, mais j'oserais dire qu'elle est prééminente pour certaines raisons qui la rendent particulièrement acceptable pour l'esprit moderne. Il y a peu ou pas de théologie, et l'accent est mis sur l'expérience et la raison. Advaita Vedanta accorde une énorme importance à la vie telle que nous l'expérimentons, puis utilise la raison pour en tirer ses conclusions... La conclusion d'Advaita Vedanta était que nous sommes, dans un sens, profondément dans l'erreur sur notre propre nature... Le but d'Advaita est de nous éduquer, de changer notre paradigme, afin que nous commencions à voir le monde et nous-mêmes de cette manière.

Il est impossible de comprendre ce qui existe par la raison ou des débats intellectuels. La vérité absolue ne peut pas être prouvée scientifiquement car elle ne peut pas être observée, vérifiée ou démontrée par les perceptions sensorielles. (...) C'est pourquoi les scientifiques ne peuvent parvenir à aucune conclusion objective sur l'immortalité de l'âme et la vie après la mort, et dans tous les cas, rien ne pourrait les convaincre. (...) Le monde objectif n'est que la moitié de l'univers. Ce que nous percevons par nos sens n'est pas le monde dans son ensemble. L'autre moitié, qui inclut l'esprit, les pensées et les émotions, ne peut pas être expliquée par les perceptions sensorielles des objets externes. (...) L'âme n'a pas été créée. Elle est essentiellement la conscience et est parfaite. Après la dissolution du corps grossier, tout reste latent. L'âme survit.

Il n'y a rien de mal à méditer juste pour méditer, de la même manière que vous écoutez de la musique juste pour la musique. Si vous allez à des concerts pour "obtenir de la culture" ou pour améliorer votre esprit, vous y serez assis aussi sourd qu'un poteau.

C’est comme ton magnétophone. Il enregistre, il reproduit – tout seul. Tu écoutes seulement. De même, je regarde tout ce qui se passe, y compris ma conversation avec toi. Ce n’est pas moi qui parle, les mots apparaissent dans mon esprit et je les entends dire.