Ma foi implicite dans la non-violence ne signifie pas céder aux minorités lorsqu'elles sont vraiment faibles.

On dit à propos du Seigneur Bouddha qu'il a montré l'amour et la compassion en voyant comment toute l'humanité allait en enfer à cause du meurtre d'animaux. Il est donc apparu pour enseigner l'ahimsa, la non-violence, en ayant de la compassion pour les animaux et les êtres humains. Dans la religion chrétienne également, il est clairement indiqué : 'Tu ne tueras point'. Partout, le meurtre d'animaux est restreint. Dans aucune religion, le meurtre inutile d'animaux n'est permis. Mais personne ne s'en soucie. Le processus de tuerie augmente, et les réactions aussi. Toutes les dix ans, vous trouverez une guerre. Ce sont les réactions.

N'est-elle pas plus sacrificielle, n'a-t-elle pas plus de courage ? Sans elle, l'homme ne serait pas. Si la non-violence doit être la loi de notre être, l'avenir est aux femmes.

L’essence de la non-violence est l’amour.

Le cri pour la paix sera un cri dans le désert, tant que l'esprit de non-violence ne dominera pas des millions d'hommes et de femmes.

À moins que vous ne continuiez à découvrir de nouvelles applications de la loi de la non-violence, vous n'en profiterez pas.

La non-violence ou la force de l'âme n'a pas besoin de moyens physiques pour sa propagation ou son effet.

La vérité représente le fait, la non-violence nie le fait.

Entrez avec moi dans les souffrances, non seulement des gens de l'Inde, mais du monde entier. La non-violence est un combat plus actif et réel contre le mal que la vengeance, dont la nature même est d'augmenter le mal. Ce n'est pas une arme des faibles. C'est une arme des plus forts et des plus courageux.

Il n'est jamais utile de tracer une ligne et de rejeter certaines personnes comme ennemies, même celles qui agissent violemment. Nous devons les aborder avec amour dans nos cœurs et faire de notre mieux pour les aider à se diriger vers la non-violence. Si nous travaillons pour la paix par la colère, nous ne réussirons jamais. La paix n'est pas une fin. Elle ne peut jamais être atteinte par des moyens non pacifiques.

Un sadhak (une personne qui pratique spirituellement) n'aura pas le temps de se livrer à des potins. Il ou elle n'aura pas envie de parler durement à qui que ce soit. Ceux qui se livrent toujours à la critique ne progresseront jamais spirituellement. Ne fais de mal à personne par la pensée, la parole ou l'action. Sois compatissant envers tous les êtres. Ahimsa (non-violence) est le plus haut dharma (devoir).

Je ne considérerais pas la colère comme quelque chose d’étranger à moi que je dois combattre. Je dois traiter ma colère avec soin, avec amour, avec tendresse, avec non-violence.

Chacun peut pratiquer une certaine forme de non-violence, même les soldats. Certains généraux de l'armée, par exemple, mènent leurs opérations de manière à éviter de tuer des innocents ; c'est une forme de non-violence. Pour aider les soldats à se diriger vers la non-violence, nous devons être en contact avec eux. Si nous divisons la réalité en deux camps - le camp des violents et celui des non-violents - et que nous nous plaçons dans un camp tout en attaquant l'autre, le monde n'aura jamais de paix. Nous blâmerons et condamnerons toujours ceux que nous jugeons responsables des guerres et des injustices sociales, sans reconnaître le degré de violence en nous-mêmes. Nous devons travailler sur nous-mêmes et aussi avec ceux que nous condamnons si nous voulons avoir un impact réel.

La vérité et la non-violence exigent qu'aucun être humain se prive de servir à tout autre être humain, peu importe cuán pecador pueda ser.

La première condition de la non-violence est la justice dans tous les domaines de la vie.

La vérité et la non-violence sont à la fois les moyens et la fin, et étant donné le type d'hommes adéquats, les législatures peuvent être les moyens d'atteindre la poursuite concrète de la vérité et de la non-violence.

Un poco de verdadera no violencia actúa de manera silenciosa, sutil, invisible y eleva toda la sociedad.

Pratiquer la non-violence dans les affaires quotidiennes, c'est connaître sa véritable valeur.

J'ai appris la leçon de la non-violence de ma femme, quand j'ai essayé de la plier à ma volonté. Sa résistance déterminée à ma volonté d'une part, et sa soumission tranquille à la souffrance que ma stupidité a impliquée d'autre part, m'ont finalement fait honte de moi-même et m'ont guéri de ma stupidité en pensant que j'étais né pour la gouverner.

Vous pouvez rendre coup pour coup si vous n'êtes pas assez courageux pour suivre le chemin de la non-violence.

Mon optimisme repose sur ma croyance en les possibilités infinies de l'individu pour développer la non-violence. ... D'une manière douce, tu peux secouer le monde.

La Inde a une tradition ininterrompue de non-violence depuis des temps immémoriaux.

Pour moi, la non-violence n'était pas un principe moral, mais une stratégie; il n'y a pas de bonté morale à utiliser une arme inefficace.