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Maimonides Symbolbild
Maimonides
Zitate

Ein mittelalterlicher Philosoph, Arzt und Rechtsgelehrter, dessen Schriften versuchten, religiöse Tradition mit Vernunft und Philosophie in Einklang zu bringen. Sein einflussreichstes Werk befasst sich mit tiefgründigen Fragen zu Gott, Ethik und der Natur des Daseins. Er hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das jüdische Denken und die breiteren philosophischen Traditionen, indem er rationales Forschen neben religiöser Hingabe befürwortete.

Wir überprüfen einige Übersetzungen.
Vielen Dank für Ihr Verständnis.

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Ein mittelalterlicher Philosoph, Arzt und Rechtsgelehrter, dessen Schriften versuchten, religiöse Tradition mit Vernunft und Philosophie in Einklang zu bringen. Sein einflussreichstes Werk befasst sich mit tiefgründigen Fragen zu Gott, Ethik und der Natur des Daseins. Er hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das jüdische Denken und die breiteren philosophischen Traditionen, indem er rationales Forschen neben religiöser Hingabe befürwortete.

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Der Schlüssel zum Verständnis und zur vollen Erkenntnis von allem, was die Propheten gesagt haben, liegt im Wissen über die Figuren, ihre allgemeinen Ideen und die Bedeutung jedes Wortes, das sie enthalten.

Maimonides
8

Ein weiteres grundlegendes Prinzip, das durch das Gesetz Moses gelehrt wird, lautet: Ein Unrecht kann Gott in keiner Weise zugeschrieben werden; alle Übel und Leiden sowie alle Arten des Glücks des Menschen, sei es für ein Individuum oder eine Gemeinschaft, werden gerecht verteilt; sie sind das Ergebnis eines strengen Urteils, das kein Unrecht zulässt.

Maimonides
8

Wenn eine Person zu viel studiert und ihre reflektierenden Kräfte erschöpft, wird sie verwirrt sein und nicht in der Lage sein, selbst das zu begreifen, was in ihrem Verständnisbereich lag. Denn die Kräfte des Körpers sind in dieser Hinsicht alle gleich.

Maimonides
8

Es sollte nicht geglaubt werden, dass alle Wesen des Menschen Existenz willen existieren. Im Gegenteil, alle anderen Wesen wurden ebenfalls für ihren eigenen Zweck und nicht für den Zweck von etwas anderem geschaffen.

Maimonides
8

Wir sind verpflichtet, beim Erfüllen des Gebots der Wohltätigkeit sorgfältiger zu sein als bei jedem anderen positiven Gebot, weil Wohltätigkeit das Zeichen eines gerechten Menschen ist.

Maimonides
8

Ich glaube mit vollkommenem Glauben, dass der Schöpfer, gepriesen sei sein Name, kein Körper ist, dass er von allen Unfällen der Materie frei ist und dass er keinerlei Form hat.

Maimonides
8

Selbst wenn eine Person Schmerzen erleidet, weil ein Dorn in seine Hand eingedrungen ist, obwohl er sofort entfernt wird, ist dies eine Strafe, die ihm zugefügt wurde, und das kleinste Vergnügen, das er genießt, ist eine Belohnung; all dies wird durch strenge Gerechtigkeit zugeteilt; wie es in der Schrift heißt: "Alle seine Wege sind Gericht" (Deut. xxxii. 4); wir sind nur im Unklaren über die Arbeitsweise dieses Urteils.

Maimonides
7

Du wirst sicherlich nicht an der Notwendigkeit zweifeln, Astronomie und Physik zu studieren, wenn du die Beziehung zwischen der Welt und der Vorsehung so verstehen willst, wie sie in der Realität ist und nicht nach der Vorstellung.

Maimonides
7

Selbst die Existenz dieses körperlichen Elements, so niedrig es in Wirklichkeit auch ist, da es die Quelle des Todes und aller Übel ist, ist ebenfalls gut für die Beständigkeit des Universums und die Fortsetzung der Ordnung der Dinge, sodass das eine geht und das andere folgt.

Maimonides
7

Eine kleine Menge Wein, wie drei oder vier Gläser, ist vorteilhaft für die Erhaltung der Gesundheit des Menschen und ein ausgezeichnetes Mittel gegen die meisten Krankheiten.

Maimonides
7

Es ist möglich, dass die Bedeutung von Weisheit im Hebräischen Eignung für Stratagemen und die Anwendung des Denkens in einer Weise bedeutet, dass die Stratagemen und Täuschungen verwendet werden können, um entweder rationale oder moralische Tugenden zu erreichen oder Fertigkeit in einer praktischen Kunst zu erlangen oder Böses und Verworfenheit zu bewirken.

Maimonides
7

Das sogenannte Übel ist nur im Bezug auf eine bestimmte Sache Übel, und das, was im Bezug auf eine bestimmte bestehende Sache übel ist, umfasst entweder das Nichtsein dieser Sache oder das Nichtsein einiger ihrer guten Bedingungen.

Maimonides
7

In Finanzen sei streng mit dir selbst, großzügig mit anderen.

Maimonides
6

Erste Theorie. Es gibt keine Vorsehung für irgendetwas im Universum; alle Teile des Universums, der Himmel und alles, was sie enthalten, verdanken ihren Ursprung dem Zufall und dem Zufall; es existiert kein Wesen, das über sie herrscht und sie regiert oder für sie sorgt. Dies ist die Theorie von Epikur.

Maimonides
6

Wisse, dass es für den menschlichen Verstand bestimmte Objekte der Wahrnehmung gibt, die im Bereich seiner Natur und Fähigkeit liegen; andererseits gibt es unter den Dingen, die tatsächlich existieren, bestimmte Objekte, die der Verstand in keiner Weise erfassen kann: die Tore der Wahrnehmung sind für ihn verschlossen.

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6

Management [Vorsehung], Wissen und Absicht sind nicht dasselbe, wenn sie uns zugeschrieben werden und wenn sie Gott zugeschrieben werden.

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6

Es gibt acht Stufen der Wohltätigkeit ... Die höchste ist, wenn du die Hand eines Mannes stärkst, bis er nicht mehr von anderen abhängig ist.

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6

Es gibt keinen Unterschied zwischen der Sorge einer menschlichen Mutter und einer Tiermutter um ihren Nachwuchs. Die Liebe einer Mutter stammt nicht vom Intellekt, sondern von den Emotionen, sowohl bei Tieren als auch bei Menschen.

Maimonides
5

Wenn man Hochmut in höchstem Maße vermeidet und überaus demütig ist, wird er als Heiliger bezeichnet, und dies ist der Maßstab der Heiligkeit.

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5

Die Propheten drücken sogar ihre Überraschung aus, dass Gott auf den Menschen achtet, der zu klein und zu unbedeutend ist, um der Aufmerksamkeit des Schöpfers würdig zu sein; wie sollten dann andere Lebewesen als richtige Objekte der göttlichen Vorsehung betrachtet werden!

Maimonides
5

Verkehre mit deinem eigenen Herzen auf deinem Bett und sei still.

Maimonides
5

Die Seele, wenn sie an überflüssige Dinge gewöhnt ist, erwirbt eine starke Gewohnheit, Dinge zu begehren, die weder für den Erhalt des Individuums noch der Spezies notwendig sind. Dieser Wunsch ist unbegrenzt, während die notwendigen wenige in Zahl und innerhalb bestimmter Grenzen begrenzt sind; was überflüssig ist, kennt jedoch keine Grenzen.

Maimonides
5

Je mehr wir nach dem Begehren des Überflüssigen streben, desto mehr begegnen wir Schwierigkeiten; unsere Kraft und Besitztümer werden in unnötige Dinge investiert und sind dann gefragt, wenn sie für das Notwendige gebraucht werden.

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