In Ideen und Worten über Zen gefangen zu bleiben, ist, wie die alten Meister sagen, nach Zen zu stinken.

Für die Philosophen Indiens ist Relativität jedoch keine neue Entdeckung, genauso wenig wie das Konzept der Lichtjahre für Menschen, die an die Vorstellung von Zeit in Millionen von Kalpas gewöhnt sind, (ein Kalpa ist etwa 4.320.000 Jahre). Die Tatsache, dass die Weisen Indiens sich nicht mit den technologischen Anwendungen dieses Wissens beschäftigt haben, ergibt sich aus der Tatsache, dass Technologie nur eine von unzähligen Möglichkeiten ist, dieses Wissen anzuwenden.

Das Ziel des Lebens ist dieser ewige Moment.

Das Universum ist das Spiel des Selbst, das für immer Verstecken spielt.

Manchmal beneiden fast alle von uns die Tiere. Sie leiden und sterben, aber es scheint, dass sie es nicht als „Problem“ betrachten.

Das Leben ist kein Problem, das gelöst werden muss, sondern eine Erfahrung, die gemacht werden soll.

Nur Worte und Konventionen können uns von dem völlig undefinierbaren Etwas isolieren, das alles ist.

Es gibt keine Mission und kein Interesse zu konvertieren, und dennoch glaube ich, dass wenn dieser Bewusstseinszustand universeller werden könnte, der arrogante Unsinn, der für die ernsthaften Geschäfte der Welt gehalten wird, in Lachen aufgelöst werden würde. Wir sollten sofort erkennen, dass die hohen Ideale, für die wir uns gegenseitig töten und regimentieren, leere und abstrakte Ersatzprodukte für die ungehörten Wunder sind, die uns umgeben - nicht nur in den offensichtlichen Wundern der Natur, sondern auch in der überwältigenden unheimlichen Tatsache des bloßen Daseins.

Aber jedenfalls ist der Punkt, dass Gott das ist, was niemand zu sein zugibt, und was jeder wirklich ist. Wenn du aus dieser Illusion erwachst und verstehst, dass Schwarz Weiß impliziert, Selbst Anderes impliziert, Leben Tod impliziert – oder soll ich sagen, Tod Leben impliziert – kannst du dich selbst begreifen.

Wir wissen, dass von Zeit zu Zeit unter den Menschen solche auftauchen, die Liebe so natürlich ausstrahlen wie die Sonne Wärme abgibt.

Die Leute sagen mir oft: „Ich verstehe, worüber du intellektuell sprichst, aber ich fühle es wirklich nicht, ich realisiere es nicht“, und ich neige dazu zu antworten: „Ich frage mich, ob du es intellektuell verstehst, denn wenn du es tätest, würdest du es auch fühlen.“

Eine Truhe voller Goldmünzen oder ein fettes Portemonnaie voller Geldscheine nützen einem gestrandeten Seemann auf einem Floß überhaupt nichts.

Du hast gesehen, dass das Universum im Kern eine magische Illusion und ein fabelhaftes Spiel ist, und dass es kein separates „du“ gibt, das etwas daraus bekommt, als ob das Leben eine Bank wäre, die ausgeraubt werden könnte. Das einzige echte „du“ ist das, was kommt und geht, sich manifestiert und sich ewig in und als jedes bewusste Wesen zurückzieht. Denn „du“ bist das Universum, das sich selbst aus Milliarden von Perspektiven betrachtet, Punkte, die kommen und gehen, sodass die Vision immer wieder neu ist.

Sich dem Wandel zu widersetzen, zu versuchen, am Leben festzuhalten, ist daher wie das Anhalten des Atems: wenn du beharrst, tötst du dich selbst.

Wenn ein Mensch sich nicht länger mit der Definition seiner selbst verwechselt, die andere ihm gegeben haben, ist er zugleich universal und einzigartig. Er ist universal aufgrund der Untrennbarkeit seines Organismus vom Kosmos. Er ist einzigartig, weil er genau dieser Organismus ist und nicht irgendein Stereotyp einer Rolle, Klasse oder Identität, die für die Bequemlichkeit der sozialen Kommunikation angenommen wird.

Je mehr etwas permanent zu sein scheint, desto mehr tendiert es, leblos zu sein.

Der Standpunkt des Narren ist, dass alle sozialen Institutionen Spiele sind. Er sieht die ganze Welt als Spiel. Deshalb, wenn die Menschen ihre Spiele ernst nehmen und strenge und fromme Ausdrücke annehmen, bekommt der Narr das Kichern, weil er weiß, dass es alles ein Spiel ist.

Wir sind im Krieg zwischen Bewusstsein und Natur, zwischen dem Wunsch nach Permanenz und der Tatsache des Wandels. Es ist unser Selbst gegen uns selbst.

Die religiöse Vorstellung von Gott kann nicht die vollständige Aufgabe der metaphysischen Unendlichkeit übernehmen.

Aber ich werde dir sagen, was Einsiedler erkennen. Wenn du in einen fernen, fernen Wald gehst und sehr ruhig wirst, wirst du verstehen, dass du mit allem verbunden bist.

Der Materialismus der modernen Zivilisation ist paradoxerweise auf einem Hass gegen die Materialität gegründet, auf einem zielgerichteten Wunsch, alle natürlichen Grenzen durch Technologie zu vernichten und ein abstraktes Netz über die Natur zu legen.

Wirklich, das grundlegende, ultimative Geheimnis — das einzige, was du wissen musst, um die tiefsten metaphysischen Geheimnisse zu verstehen — ist dieses: dass für jedes Außen ein Innen existiert und für jedes Innen ein Außen, und obwohl sie verschieden sind, gehören sie zusammen.

Zeit ist eine soziale Institution und keine physikalische Realität. Es gibt keinen Begriff wie Zeit in der natürlichen Welt - die Welt der Sterne und Gewässer, Wolken, Berge und lebende Organismen. Es gibt jedoch etwas wie Rhythmus - den Rhythmus der Gezeiten, den Rhythmus biologischer Prozesse... Es gibt Rhythmus und es gibt Bewegung. Zeit ist eine Art, Bewegung zu messen.