Gott ist überall, aber er manifestiert sich am meisten im Menschen. Diene dem Menschen also wie Gott. Das ist ebenso gut wie Gottesverehrung.

Du sprichst davon, Gutes für die Welt zu tun. Ist die Welt so etwas Kleines? Und wer bist du, um der Welt Gutes zu tun? Erkenne zuerst Gott, sieh Ihn durch spirituelle Disziplin. Wenn Er Kraft verleiht, kannst du Gutes für andere tun; andernfalls nicht.

Was Brahman ist, kann nicht beschrieben werden. Alles in der Welt — die Veden, die Puranas, die Tantras, die sechs philosophischen Systeme — sind befleckt, wie Nahrung, die von der Zunge berührt wurde, denn sie wurden von der Zunge gelesen oder ausgesprochen. Nur eine Sache wurde nicht auf diese Weise befleckt, und das ist Brahman. Niemand hat jemals sagen können, was Brahman ist.

Du siehst viele Sterne am Himmel in der Nacht, aber nicht, wenn die Sonne aufgeht. Kannst du deshalb sagen, dass es tagsüber keine Sterne am Himmel gibt? Weil du Gott in den Tagen deiner Unwissenheit nicht finden kannst, sage nicht, dass es keinen Gott gibt.

Man kann sich nicht vollständig von den sechs Leidenschaften befreien: Lust, Wut, Gier und ähnliches. Daher sollte man sie zu Gott hin lenken. Wenn du Verlangen und Gier haben musst, dann solltest du die Liebe Gottes begehren und gierig darauf sein, Ihn zu erlangen.

Gott offenbart sich einem Verehrer, der sich durch die vereinte Kraft dieser drei Anziehungskräfte zu Ihm hingezogen fühlt: die Anziehung der weltlichen Besitztümer für den weltlichen Mann, die Anziehung des Kindes zu seiner Mutter und die Anziehung des Mannes zu seiner keuschen Frau. Wenn jemand sich durch die vereinte Kraft dieser drei Anziehungskräfte zu Ihm hingezogen fühlt, kann er Ihn durch diese erreichen.

Ein Hingebungsvoller, der Gott anruft, während er ein Haushaltsleben führt, ist in der Tat ein Held. Gott denkt: „Er ist wahrlich gesegnet, der inmitten seiner weltlichen Pflichten zu mir betet. Er versucht, mich zu finden, indem er ein großes Hindernis überwindet – einen riesigen Felsblock von einer Tonne zur Seite schiebt. Ein solcher Mensch ist ein wahrer Held.“

Es ist sehr angenehm, einen juckenden Ringwurm zu kratzen, aber das Gefühl danach ist sehr schmerzhaft und unerträglich. Ebenso sind die Vergnügungen dieser Welt zu Beginn sehr attraktiv, aber ihre Konsequenzen sind schrecklich zu bedenken und schwer zu ertragen.

Wie ein Stück Seil, das nach dem Verbrennen seine Form behält, aber nicht mehr zum Binden dient, so ist das Ego, das durch das Feuer des höchsten Wissens verbrannt wird.

Ohne Anhaftung zu arbeiten bedeutet, ohne die Erwartung einer Belohnung oder die Angst vor einer Strafe in dieser oder der nächsten Welt zu arbeiten. Auf diese Weise geleistete Arbeit ist ein Mittel zum Zweck, und Gott ist das Ziel.

Wenn das Tauchen einmal keine Perlen bringt, solltest du nicht schließen, dass das Meer keine Perlen hat.

Gott hat mir offenbart, dass nur der Paramatman, den die Veden als die Reine Seele beschreiben, so unveränderlich wie der Berg Sumeru ist, ohne Anhaftung und jenseits von Schmerz und Freude. In dieser Welt seiner Maya gibt es viel Verwirrung. Man kann keinesfalls sagen, dass 'dieses' nach 'jenem' kommt oder dass 'dieses' 'jenes' hervorbringt.

Gemeine Menschen reden von Religion, aber praktizieren nicht einmal ein Körnchen davon. Der weise Mann spricht wenig, obwohl sein ganzes Leben Religion in Aktion ist.

Wenn ein ungebackener Topf zerbricht, kann der Töpfer den Ton verwenden, um einen neuen zu machen; aber wenn ein gebackener zerbricht, kann er das nicht mehr tun. Genauso ist es, wenn ein Mensch im Zustand der Unwissenheit stirbt, er wird wiedergeboren; aber wenn er im Feuer des wahren Wissens gut gebacken ist und als vollkommener Mensch stirbt, wird er nicht wiedergeboren.

Gott ist in allen Menschen, aber nicht alle Menschen sind in Gott; deshalb leiden wir.

Der Geist bindet, der Geist befreit. ... Wer mit starkem Glauben behauptet: "Ich bin nicht gebunden, ich bin frei", wird frei.

Gott kann nicht erkannt werden, wenn auch nur der geringste Hauch von Stolz vorhanden ist.

Wenn der Kopf einer Ziege vom Körper abgetrennt wird, kämpft der Rumpf noch eine Zeit lang weiter und zeigt noch Lebenszeichen. Ebenso wird, obwohl das Ahamkara (Egoismus) im perfekten Menschen getötet wird, genug von seiner Vitalität übrig bleiben, um die Funktionen des physischen Lebens aufrechtzuerhalten; aber es ist nicht ausreichend, ihn wieder an die Welt zu binden.

Bhakti ist die eine wesentliche Sache. Sicherlich existiert Gott in allen Wesen. Wer ist dann ein Verehrer? Derjenige, dessen Geist bei Gott verweilt. Aber dies ist nicht möglich, solange man Egoismus und Eitelkeit hat. Das Wasser der Gnade Gottes kann sich nicht auf dem hohen Hügel des Egoismus sammeln. Es läuft hinunter.

Man kann göttliches Wissen nicht erlangen, bis man sich des Stolzes entledigt hat. Wasser bleibt nicht oben auf einem Hügel; aber in das tiefe Land strömt es von allen Seiten in Strömen.

Wie lange spielen kleine Mädchen mit ihren Puppen? So lange, wie sie nicht verheiratet sind und nicht mit ihren Ehemännern leben. Nach der Heirat legen sie die Puppen in eine Kiste. Was für eine Notwendigkeit gibt es noch, das Bild nach der Vision Gottes zu verehren?

Meditiere über das Wissen und die ewige Glückseligkeit, und du wirst auch Glückseligkeit erfahren. Die Glückseligkeit ist tatsächlich ewig, nur wird sie durch Unwissenheit verdeckt. Je weniger du an die Sinne gebunden bist, desto mehr wirst du Gott lieben.

Alle Religionen sind wahr. Gott kann durch verschiedene Religionen erreicht werden. Viele Flüsse fließen auf unterschiedliche Weise, aber sie münden alle ins Meer. Sie sind alle eins.