Der Tag, an dem der Mensch herausfindet, dass er nie wirklich stirbt; dass seine Seele über den Tod hinaus weiterlebt; er wird keine Angst mehr vor dem Tod haben.

Der Körper unterliegt dem Gesetz von Wachstum und Verfall, was wächst, muss notwendigerweise verfallen.

Es ist die subjektive Welt, die die objektive beherrscht. Ändere das Subjekt, und das Objekt wird sich sicher ändern; reinige dich selbst, und die Welt wird sicher gereinigt werden.

Um eine großartige Zukunft für Indien zu schaffen, liegt das ganze Geheimnis in Organisation, Machtansammlung und Koordination der Willen.

Der Mensch stirbt nie, noch wird er je geboren; Körper sterben, aber er stirbt nie.

Ob es nun tausend Jahre im Ganges badest oder ähnlich lange von pflanzlicher Nahrung lebst, wenn es nicht zur Manifestation des Selbst beiträgt, weiß, dass es alles nutzlos ist.

Nur die leben, die für andere leben.

Der Mensch ist das größte Wesen, das er jemals sein kann.

Wir wollen einen lebendigen Gott anbeten. Ich habe mein ganzes Leben lang nichts anderes gesehen als Gott, und du auch nicht... Er ist überall, er sagt: "Ich bin." In dem Moment, in dem du "Ich bin" fühlst, bist du dir des Seins bewusst. Wo sollen wir Gott finden, wenn wir ihn nicht in unseren eigenen Herzen und in jedem lebenden Wesen sehen können?

Wenn jemand Macht hat, muss er sie in Aktion manifestieren.

Zwei Versuche wurden in der Welt unternommen, das gesellschaftliche Leben zu gründen: Der eine basierte auf Religion und der andere auf sozialer Notwendigkeit. Der eine war auf Spiritualität gegründet, der andere auf Materialismus; der eine auf Transzendentalismus, der andere auf Realismus.

Verlangen kann von den Wurzeln aus beseitigt werden, indem man fest die vier Attribute von: Jnana, Atmanishtha, Vairagya, Dharma und vollständige Hingabe an Gott aufnimmt.

Ein Mann sollte in dieser Welt leben wie ein Lotusblatt, das im Wasser wächst, aber nie vom Wasser durchnässt wird; so sollte ein Mann in der Welt leben – sein Herz zu Gott und seine Hände zur Arbeit.

Der Jivanmukta ('der lebendig Freie' oder der, der weiß) allein ist in der Lage, wahre Liebe, wahre Wohltätigkeit, wahre Wahrheit zu geben, und es ist die Wahrheit allein, die uns frei macht.

Im Vergleich zu dem Feigling, der niemals versuchte, ist er ein Held.

Lasst uns alle Tag und Nacht für die niedergebeugten Millionen beten, die von Armut, Priesterhandwerk und Tyrannei gefangen gehalten werden. Betet Tag und Nacht für sie. Es ist mir wichtiger, ihnen Religion zu predigen, als den Reichen und Mächtigen.

Die Veden lehren, dass die Seele göttlich ist, nur in den Fesseln der Materie gehalten wird; Perfektion wird erreicht, wenn dieses Band zerbricht, und das Wort, das sie dafür verwenden, ist daher Mukti - Freiheit, Freiheit von den Fesseln der Unvollkommenheit, Freiheit von Tod und Leid.

Bildung ist nicht das Füllen des Geistes mit vielen Fakten. Das Vervollkommnen des Instruments und das Erreichen der vollständigen Beherrschung meines eigenen Geistes [ist das Ideal der Bildung].

Lass einen Menschen so tief wie möglich sinken; es muss eine Zeit kommen, in der er aus reiner Verzweiflung einen Aufwärtstrend nehmen wird und lernen wird, an sich selbst zu glauben.

Welche Macht ist höher als die Macht der Reinheit?

Der wahre Grund für das Dasein der Natur ist die Erziehung der Seele; es hat keinen anderen Sinn.

Ay! sagt der Vedanta, es ist nicht Gottes Schuld, dass diese Parteilichkeit existiert, dass dieser Wettbewerb existiert. Wer macht es? Wir selbst. Es gibt eine Wolke, die ihren Regen auf alle Felder gleichermaßen gießt. Aber nur das gut kultivierte Feld erhält den Vorteil des Regenschauers; ein anderes Feld, das nicht gepflügt oder gepflegt wurde, kann diesen Vorteil nicht erlangen. Es ist nicht die Schuld der Wolke.

Wir sind durch das Verlangen an die Erde gebunden und auch an Gott, den Himmel und die Engel. Ein Sklave ist ein Sklave, ob gegenüber dem Menschen, Gott oder den Engeln.