Aus Freude werden Menschen geboren; für Freude leben sie; in Freude schmelzen sie im Tod. Der Tod ist Ekstase, denn er entfernt die Last des Körpers und befreit die Seele von allem Schmerz, der aus der Körperidentifikation stammt. Es ist das Ende von Schmerz und Trauer.

Dem Tod selbst zu begegnen sollte dich nicht erschrecken. Die Angst vor dem Tod ist lächerlich, denn solange du nicht tot bist, bist du lebendig, und wenn du tot bist, gibt es nichts mehr, worüber du dir Sorgen machen musst!

Was Jesus meinte, war, dass jeder, der an das weltliche Leben und diesen irdischen Körper gebunden ist, sie im Tod verlieren wird. Aber wer die Bindungen an dieses weltliche Leben und diesen irdischen Körper loslässt und sich mit der Permanenz oder Gottesbewusstsein identifiziert, das Jesus repräsentierte, wird niemals sterben.

Wie kommt es, dass wir nicht vor Liebe sterben, wenn wir sehen, dass Gott selbst nicht mehr tun konnte, als Sein göttliches Blut für uns Tropfen für Tropfen zu vergießen? Als Mensch bereitete Er sich auf den Tod vor und machte Sich zu unserer Nahrung, um uns Leben zu geben. Gott wird Nahrung, Brot für Seine Geschöpfe. Ist das nicht genug, um vor Liebe zu sterben?

Im Schamanismus und bestimmten Yogas, taoistische Yoga, wird sehr klar behauptet, dass der Zweck darin besteht, sich mit diesem Körper nach dem Tod im Leben vertraut zu machen, und dann wird der Akt des Sterbens keine Verwirrung in der Psyche erzeugen. Du wirst erkennen, was passiert. Du wirst wissen, was zu tun ist. Und du wirst den sauberen Bruch machen.

Wenn der Tod kommt, ist es wie der Winter. Wir sagen nicht: „Es sollte keinen Winter geben.“ Dass die Wintersaison, wenn die Blätter fallen und der Schnee kommt, eine Art Niederlage ist, etwas, dem wir widerstehen sollten. Nein. Der Winter ist Teil des natürlichen Verlaufs der Ereignisse. Kein Winter, kein Sommer. Keine Kälte, keine Wärme.

Angesichts des Todes, besonders des gewaltsamen Todes, machen die Dinge keinen Sinn mehr. Tod ist die Auflösung der physischen oder psychischen Form. Und wenn eine Form sich auflöst, leuchtet immer etwas hindurch, das durch die Form verborgen war. Dies ist das formlos Einzige Leben, das formlos Einzige Bewusstsein.

Denke an den Tod. Du weißt nicht, wie viel Zeit dir noch bleibt. Und erinnere dich daran, dass wenn du nicht anders wirst, sich alles wiederholen wird, alle törichten Fehler, alle dummen Missverständnisse, all der Zeitverlust und die verpassten Chancen - alles wird sich wiederholen, mit Ausnahme der Chance, die du diesmal hattest, weil die Chance nie in derselben Form kommt. Du wirst deine Chance beim nächsten Mal suchen müssen. Und um das zu tun, musst du viele Dinge erinnern, und wie wirst du dich dann erinnern, wenn du dich jetzt an nichts erinnerst?

Die Seele ist nicht Teil der Inkarnation. Sie kommt in die Inkarnation. Und die Seele hat keine Angst vor dem Tod, weil sie es schon so oft getan hat.

Schon ein wenig Praxis dieses Dharma (religiöser Ritus oder rechtschaffene Handlung) wird euch vor großer Furcht (mahato bhayat) bewahren – den kolossalen Leiden, die in den wiederholten Kreisläufen von Geburt und Tod liegen.

Nachdem Atman realisiert wurde... ist man von den Kiefern des Todes befreit.

Das Sich-Still-Werden kann niemals das Still-Sein sein; nur mit dem Tod des Werdens gibt es Sein.

Den Tod zu fürchten ist nichts anderes, als sich weise zu dünken, wenn man es nicht ist. Denn es ist zu denken, dass man weiß, was man nicht weiß. Niemand weiß, ob der Tod nicht sogar das größte Geschenk der Menschheit sein könnte. Und trotzdem fürchten ihn die Menschen, als wüssten sie mit Sicherheit, dass er das größte Übel ist.

Rechne mit dir selbst an jedem Tag, ehe du zum Abrechnen gerufen wirst; denn der Tod, unerwartet, wird über dich kommen, und du wirst gerufen, um für deine Taten Rechenschaft abzulegen.

Der Tod ist für die Lebenden bedeutungslos, weil sie leben, und für die Toten bedeutungslos... weil sie tot sind.

Geburten und Todesfälle sind nur während des Zustands der Unwissenheit für den Menschen unvermeidlich, in dem er denkt, er sei der Körper und könne ohne ihn nicht existieren. Nur der Mensch, der nicht nach der Erweckung der Weisheit strebt, muss die Albträume und täuschenden Träume von Geburten und Todesfällen sowie die phantastischen Elenden und Einschränkungen, die sie begleiten, ertragen.

Sei bis zum letzten Tag deines Lebens positiv; versuche, fröhlich zu sein. Selbst am Ende denke nicht: "Ich bin fertig." Statt Mitleid mit dir selbst zu haben, solltest du denken: "O ihr, die ihr noch an diesem verlassenen Ufer bleibt, um zu trauern und zu klagen, es ist ich, der euch bedauert." Der Tod wird dir keine Probleme bereiten, wenn du ein reines Gewissen hast; und wenn du mit diesem Gedanken gehst: "Herr, ich bin in Deinen Händen."

Was erreicht wurde, kann wieder verloren gehen. Nur wenn du den wahren Frieden erkennst, den Frieden, den du nie verloren hast, wird dieser Frieden bei dir bleiben, denn er war nie fort. Anstatt nach dem zu suchen, was du nicht hast, finde heraus, was du nie verloren hast. Das, was vor dem Anfang und nach dem Ende von allem ist, für Das gibt es weder Geburt noch Tod. Dieser unbewegliche Zustand, der nicht durch die Geburt und den Tod eines Körpers oder eines Geistes beeinflusst wird, diesen Zustand musst du wahrnehmen.

Der Tod ist keine vollständige Vernichtung. Es ist eine Pause. Es ist wie das Drücken der Pausentaste auf einem Kassettenrekorder.

Du bist nicht nur ein bedeutungsloser Teil eines fremden Universums, kurz zwischen Leben und Tod schwebend, mit ein paar vergänglichen Freuden, Schmerz und letztlicher Vernichtung.

Anhaftung und Abneigung sind die Hauptursache des Karmas, und Karma entsteht aus Verliebtheit. Karma ist die Hauptursache von Geburt und Tod, und diese gelten als die Quelle des Leidens. Niemand kann dem Effekt seines eigenen vergangenen Karmas entkommen.

Der Guru ist der Führer des Schülers durch das Leben, durch das mysteriöse Terrain des spirituellen Herzens und in und jenseits des Reiches des Todes.

An der Spitze all dieser Gesetze, in und durch jedes Teilchen von Materie und Kraft, steht Einer, durch dessen Befehl der Wind weht, das Feuer brennt, die Wolken Regen bringen und der Tod auf der Erde umherstreift. Und was ist seine Natur? Er ist überall der reine und formlos Eine, der Allmächtige und der Allbarmherzige. Du bist unser Vater. Du bist unser geliebter Freund.