Übe täglich, und durch die Gnade Gottes wirst du frei sein.

Wie kann man ruhig sein? Nur durch das Üben der Technik. Wenn du keine Technik wie Kriya Yoga anwendest oder übst, kannst du keine Ruhe erlangen.

Der Zweck unserer Praxis ist einfach, du selbst zu sein.

Wenn du rein werden willst, habe festen Glauben und fahre langsam mit deinen Hingabepraktiken fort, ohne deine Energie in nutzlose Schriftdiskussionen und Streitereien zu verschwenden. Ansonsten wird dein kleiner Verstand verwirrt.

Das Ziel aller spirituellen Praxis ist Liebe.

Der Yogi erobert den Körper durch die Praxis der Asanas und macht den Körper zu einem geeigneten Fahrzeug für den Geist. Der Yogi weiß, dass es ein notwendiges Fahrzeug für den Geist ist, denn eine Seele ohne Körper ist wie ein Vogel, dem die Fähigkeit zu fliegen genommen wurde.

Das ganze Leben ist wie Musik, und um das Leben zu studieren, müssen wir es wie Musik studieren. Es ist nicht nur Studium, es ist auch Übung, die den Menschen vollkommen macht. Wenn mir jemand sagt, dass eine bestimmte Person elend oder elend oder verzweifelt ist, wird meine Antwort sein, dass sie nicht im Einklang ist.

Ein Anfänger muss sich selbst als jemanden betrachten, der dabei ist, einen Garten zur Freude seines Herrn anzulegen, auf dem unfruchtbarsten Boden, der voller Unkraut ist. Seine Majestät reißt das Unkraut aus und setzt stattdessen gute Pflanzen ein. Lassen wir uns vorstellen, dass dies bereits geschieht, wenn die Seele beschließt, das Gebet zu üben, und damit begonnen hat.

Studium und Praxis sind beide sehr wichtig, aber sie müssen Hand in Hand gehen. Glaube ohne Wissen ist nicht ausreichend. Glaube muss von Vernunft unterstützt werden. Intellektuelles Verständnis, das nicht in der Praxis angewendet wird, ist jedoch ebenfalls von wenig Nutzen. Was wir aus dem Studium lernen, müssen wir aufrichtig in unserem täglichen Leben anwenden.

Wir sehen viele Menschen, die die wunderbarsten Dinge über Wohltätigkeit, Gleichheit und die Rechte anderer Menschen sprechen, aber es ist nur in der Theorie. Ich hatte das Glück, einen zu finden, der in der Lage war, Theorie in die Praxis umzusetzen. Er hatte die wunderbarste Fähigkeit, alles, was er für richtig hielt, in die Praxis umzusetzen.

Der Geist, den wir haben, wenn wir Zazen praktizieren, ist der große Geist: Wir versuchen nicht, etwas zu sehen; wir hören mit dem konzeptionellen Denken auf; wir stoppen die emotionale Aktivität; wir sitzen einfach. Was auch immer mit uns passiert, es kümmert uns nicht. Wir sitzen einfach. Es ist wie etwas, das im großen Himmel passiert. Welche Art von Vogel auch immer durch ihn fliegt, der Himmel kümmert sich nicht darum. Das ist der Geist, der vom Buddha an uns übertragen wurde.

Ich werde Akzeptanz üben. Heute werde ich Menschen, Situationen, Umstände und Ereignisse so akzeptieren, wie sie sind. Ich werde wissen, dass dieser Moment so ist, wie er sein sollte, weil das ganze Universum so ist, wie es sein sollte. Ich werde nicht gegen das ganze Universum kämpfen, indem ich gegen diesen Moment ankämpfe. Meine Akzeptanz ist total und vollständig. Ich akzeptiere die Dinge so, wie sie in diesem Moment sind, nicht so, wie ich sie mir wünsche.

Das Einführen der Zunge in den Nasengang in Richtung des oberen Gaumens wird "die Praxis des Khechari Mudra" genannt. Obwohl dies eine physische Technik des Hatha Yoga ist, führt sie zu einem stabilen und ruhigen Zustand und ist notwendig, um den Geist nach innen zu lenken. Wenn dieser Zustand (die Erreichung von Khechari) erreicht wird, erfährt der Sadhaka mehr Stabilität und Ruhe und ist bereit, zum zweiten Level der Kriya überzugehen.

Auf dem yogischen Pfad treten verschiedene Erfahrungen auf, die dazu beitragen, das Vertrauen, den Mut, das Wissen, die Begeisterung, die Hingabe an den Guru, die Hingabe an den Yoga und schließlich die Hingabe an Gott zu steigern. Zunächst erlangt der Sadhaka ein Verständnis der unteren Chakras; später das Verständnis der mittleren Chakras; und schließlich entfaltet sich das Verständnis der höheren Chakras. Darüber hinaus ist das Verständnis verschiedener Asanas (Haltungen), Mudras (Gesten), Pranayama (Atemkontrolle), Pratyahara (Rückzug von Sinnesobjekten) und Jyoti Darshana (Vision des göttlichen Lichts) durch Erfahrung zugänglich. So entfaltet die Praxis des Yoga selbst das Wissen über fortgeschrittenere Zustände des Yoga.

Welche Bücher du auch liest, du kannst das Göttliche nicht nur durch intellektuelle Anstrengung realisieren. Einheit kann nur durch die Praxis der Liebe gefördert werden.

Ich habe das Gefühl, dass die Gita uns lehrt, dass das, was im täglichen Leben nicht befolgt werden kann, nicht Religion genannt werden kann.

Das Lesen spiritueller Bücher, das Hören vieler Vorträge, das Sehen vieler Mönche und das Singen vieler Verse der heiligen Schriften kann dir keine Spiritualität und Selbstverwirklichung bringen. Es hilft nur, den Weg der Spiritualität zu zeigen. Die Praxis ist der Schlüssel.

Übe, Stille zu beobachten, oder sprich nur wenig.

Ein Prinzip ist der Ausdruck von Perfektion, und da wir unvollkommene Wesen nicht Perfektion praktizieren können, erfinden wir in jedem Moment die Grenzen ihres Kompromisses in der Praxis.

Wie eine Blume, die schön und schön ist, aber keinen Duft hat, so ist auch fruchtlos das wohlgesprochene Wort eines, der es nicht praktiziert.

Wenn du zur Tankstelle gehst, um Kraftstoff zu tanken, dauert es nur wenige Minuten, um den Tank zu füllen, und der Kraftstoff hält das Auto eine lange Zeit am Laufen. Meditation sollte auf diese Weise praktiziert werden.

Seelen, die das Gebet nicht üben, sind wie Menschen, deren Gliedmaßen gelähmt sind.

Veränderung führt zu Enttäuschung, wenn sie nicht aufrechterhalten wird. Transformation ist nachhaltige Veränderung und wird durch Praxis erreicht.