Il fine supremo dell'essere estetico è trovare il Divino attraverso la bellezza; la più alta Arte è quella che, attraverso l'uso ispirato di forme significative e interpretative, spalanca la porta dello spirito.

La crescita progressiva della coscienza finita dell’uomo verso questo Sé, verso l’universale, l’eterno, l’infinito, in una parola la sua crescita verso la coscienza spirituale attraverso lo sviluppo del suo essere naturale ordinario e ignorante in una natura divina illuminata, questo è per il pensiero indiano il significato della vita e il fine dell’esistenza umana.

Non appartenere alle aurore passate, ma ai mezzogiorni del futuro.

Non c'è nulla che la mente possa fare che non possa essere fatto meglio nell'immobilità della mente e nel silenzio privo di pensieri. Quando la mente è ferma, la verità ha la possibilità di essere ascoltata nella purezza del silenzio.

L'incontro tra l'uomo e Dio deve sempre significare una penetrazione e un ingresso del divino nell'umano e un auto-immergersi dell'uomo nella Divinità.

Dico, quindi, del Congresso questo: che i suoi obiettivi sono errati, che lo spirito con cui procede verso il loro compimento non è uno spirito di sincerità e dedizione totale, e che i metodi che ha scelto non sono quelli giusti, e i leader in cui ripone fiducia non sono il tipo di uomini giusti per essere leader; in breve, che attualmente siamo i ciechi guidati, se non dai ciechi, almeno dai monocchi.

Vivi secondo la Natura, dice il detto dell'Occidente; ma secondo quale natura, la natura del corpo o la natura che va oltre il corpo? Questo prima dobbiamo determinare.

Nel mezzo di un oceano a bordo di una nave, si può percepire l'immensità.

Quello che non posso fare ora è il segno di ciò che farò in seguito. Il senso dell'impossibilità è l'inizio di tutte le possibilità. Poiché questo universo temporale era un paradosso e un'impossibilità, l'Eterno lo creò dal Suo essere.

Não inação completa, que é um erro, uma confusão, uma autoengano, uma impossibilidade, mas ação plena e livre feita sem sujeição aos sentidos e à paixão, trabalhos sem desejo e desapego, são o primeiro segredo da perfeição.

Agir sob a orientação que vem de cima, essa é uma das faces da sadhana, a parte dinâmica. A outra é a discriminação entre Purusha e Prakriti. Purusha observará calmamente, dará sua sanção, escolherá, mas perceberá que tudo isso não lhe pertence - tudo isso está fora dele. Esta é a parte estática da sadhana. Estes dois aspectos constituem a base do Yoga.

Un Dio che non sa sorridere non potrebbe aver creato questo universo umoristico.

Molti di noi, completamente sopraffatti da Tamas, il demone oscuro e pesante dell’inerzia, dicono oggi che è impossibile, che l’India è in decadenza, senza sangue e senza vita, troppo debole per riprendersi mai; che la nostra razza è destinata all’estinzione. È un’affermazione sciocca e inutile. Nessun uomo o nazione deve essere debole, a meno che non lo scelga, nessun uomo o nazione deve perire, a meno che non scelga deliberatamente l’estinzione.

L'educazione fisica per essere efficace deve essere rigorosa e dettagliata, lungimirante e metodica. Questo si tradurrà in abitudini. Queste abitudini dovrebbero essere controllate e disciplinate, rimanendo abbastanza flessibili da adattarsi alle circostanze e alle esigenze di crescita e sviluppo dell'essere.

La gioia è il segreto. Impara la gioia pura e imparerai di Dio.

L'India dei secoli non è morta né ha pronunciato la sua ultima parola creativa; vive e ha ancora qualcosa da fare per sé stessa e per i popoli umani.

La fede è la testimonianza dell'anima su qualcosa che non è ancora manifestato, raggiunto o realizzato, ma che il Conoscitore dentro di noi, anche in assenza di tutte le indicazioni, sente essere vero o supremamente degno di essere seguito o raggiunto.