Avere un sentimento profondo sul buddismo non è il punto; facciamo semplicemente quello che dobbiamo fare, come cenare e andare a letto. Questo è il buddismo.

Una persona saggia non è quella che pratica il buddhismo separatamente dalle questioni mondane, ma quella che comprende appieno i principi che governano il mondo.

Lo scopo di studiare il buddhismo non è studiare il buddhismo, ma studiare noi stessi.

Lo scopo dello studio del buddismo non è studiare il buddismo, ma studiare noi stessi. È per questo che abbiamo l'insegnamento. Ma l'insegnamento non siamo noi stessi. È una spiegazione di noi stessi. Studiare l'insegnamento significa conoscere noi stessi. È per questo che non ci attacchiamo mai all'insegnamento o al maestro. Nel momento in cui incontri un maestro, dovresti lasciarlo e diventare indipendente. Vuoi un maestro per poter essere indipendente. Quindi studi te stesso. Hai il maestro per te, non per il maestro.

Buddismo in una lunga preghiera.

Il segreto del buddismo è rimuovere tutte le idee, tutti i concetti, affinché la verità abbia la possibilità di penetrare e rivelarsi.

Il buddhismo non ti dice cosa è falso e cosa è vero, ma ti incoraggia a scoprirlo da solo.

Tutto ciò che cerchi è già dentro di te. Nell'induismo è chiamato Atman, nel buddismo la mente pura di Buddha. Cristo ha detto: 'Il regno dei cieli è dentro di te.' I quaccheri lo chiamano 'la piccola voce interiore'. Questo è lo spazio della piena consapevolezza che è in armonia con tutto l'universo, e quindi è la saggezza stessa.

Il buddhismo... non è una cultura, ma una critica della cultura, una rivoluzione non violenta e duratura o una "opposizione leale" alla cultura in cui è coinvolto.

Il buddismo non ha l'idea che esista una legge morale stabilita da qualche tipo di legislatore cosmico.

Quando cerchi di raggiungere qualcosa, la tua mente inizia a vagare altrove. Quando non cerchi di raggiungere nulla, hai il tuo corpo e la tua mente proprio qui. Nel buddismo è un'idea eretica aspettarsi qualcosa al di fuori di questo mondo. Non cerchiamo nulla al di fuori di noi stessi.

Lo stesso Buddha insegnò diversi insegnamenti a persone diverse in circostanze diverse. Per alcune persone, ci sono credenze basate su un Creatore. Per altri, non c'è Creatore. L'unica "verità definitiva" per il buddhismo è la negazione assoluta di una verità come la Verità Definitiva.

Tutte le religioni abramitiche sono religioni teocentriche. E, poiché questo è l'unico tipo di religione a cui l'Occidente è abituato, trovano qualcosa come il buddismo molto confuso. Come si può avere una religione senza Dio? Mentre in India non è affatto un problema. Il buddismo esiste lì da 2500 anni, il giainismo anche prima di quello... Nel buddismo non si parla di Dio. È apertamente agnostico. Nel giainismo non si parla di Dio.

Ogni religione ha aiutato l'umanità. Il paganesimo ha accresciuto nell'uomo la luce della bellezza, la grandezza e l'altezza della sua vita, il suo obiettivo di perfezione a più facce; il cristianesimo gli ha dato una visione dell'amore divino e della carità; il buddhismo gli ha mostrato un nobile cammino per diventare più saggio, più gentile, più puro, l'ebraismo e l'islam come essere religiosamente fedeli nell'azione e zelanti nel servizio a Dio; l'induismo gli ha aperto le possibilità spirituali più ampie e profonde.

Un erudito cerca di imparare qualcosa ogni giorno; uno studente di buddhismo cerca di disimparare qualcosa ogni giorno.

Buddha parlava della realtà. La realtà può essere una, nella sua essenza più profonda, ma Buddha ha anche affermato che tutte le proposizioni sulla realtà sono solo contingenti. La realtà è priva di qualsiasi identità intrinseca che possa essere catturata da una sola proposizione: questo è ciò che Buddha intendeva con "vacuità". Pertanto, il buddhismo scoraggia fortemente la fede cieca e il fanatismo.