Finché sei soggetto a nascita e morte, non raggiungerai mai l'illuminazione.

Colui che medita sulla Realtà Suprema e pratica la rettitudine otterrà Dio e sfuggirà alla nascita e alla morte.

Lascia che la vita sia bella come i fiori estivi e la morte come le foglie autunnali.

È meglio e più soddisfacente assolvere mille persone colpevoli che condannare a morte un solo innocente.

Non c'è nulla da temere dagli dèi, nulla da sentire nella morte, il bene può essere raggiunto, il male può essere sopportato.

Così la morte, il male più terribile, non è nulla per noi, poiché finché esistiamo, la morte non è con noi; ma quando arriva la morte, non esistiamo più. Essa non riguarda né i vivi né i morti, poiché per i primi non c'è, e i secondi non esistono più.

Nell'ora della morte, quando tutti ci troveremo faccia a faccia con Dio, saremo giudicati dall'amore: quanto abbiamo amato, non quanto abbiamo fatto, ma quanto amore abbiamo messo nelle nostre azioni.

Quando non ti rendi conto di essere uno con il fiume, o uno con l'universo, provi paura. Che sia separata in gocce o meno, l'acqua è acqua. La nostra vita e morte sono la stessa cosa. Quando realizziamo questo fatto, non abbiamo più paura della morte.

Quello che significa veramente la parola Dio è il mistero. È il mistero che affrontiamo come esseri umani: il mistero dell'esistenza, della sofferenza e della morte.

L’uomo che desidera comprendere se stesso a fondo deve, con la sua inquietudine, incertezza e persino la sua debolezza e peccaminosità, con la sua vita e morte, avvicinarsi a Cristo.

Nessuno può sfuggire alla morte e all'infelicità. Se le persone si aspettano solo felicità nella vita, rimarranno deluse.

Finché il tuo corpo è sano e sotto controllo e la morte è lontana, cerca di salvare la tua anima; quando la morte è imminente, cosa puoi fare?

Coloro che cedono a una grande rabbia sono come i morti: coloro che sono liberi dalla rabbia sono liberi dalla morte.

La morte non è nulla per noi: poiché dopo che i nostri corpi sono stati dissolti dalla morte, sono senza sensazione, e ciò che manca di sensazione non è nulla per noi. Pertanto, una corretta comprensione della morte rende la mortalità piacevole, non perché aggiunge una durata infinita, ma perché toglie il desiderio di immortalità.

Coloro che guardano la superficie del mare devono vedere la nascita e la morte delle onde, ma coloro che cercano le profondità dell'oceano vedono una massa indivisibile d'acqua. Allo stesso modo, coloro che riconoscono la "vita" e la "morte" sono scossi dal dolore, mentre coloro che vivono nella supercoscienza illimitata vedono e sentono la Unica Beatitudine Ineffabile.

La morte nutre la vita affinché la vita possa nutrire la morte.

La morte è solo un'esperienza attraverso cui devi imparare una grande lezione: non puoi morire.

Jivatman, l'abitante di questo corpo, passa attraverso l'infanzia, la giovinezza e la vecchiaia, e poi con la stessa facilità entra in un altro corpo attraverso la porta della morte, perciò i saggi non sono ingannati dal fenomeno della morte.

La nascita, la morte e la sofferenza ci portano fino al limite di ciò che le nostre menti possono comprendere.

Quando i mortali sono vivi, si preoccupano della morte. Quando sono sazi, si preoccupano della fame. La loro è la Grande Incertezza. Ma i saggi non considerano il passato. E non si preoccupano del futuro. Né si aggrappano al presente. E di momento in momento seguono il Sentiero.

Ricorda che hai una sola anima; che hai una sola morte da morire; che hai una sola vita... Se fai questo, ci saranno molte cose di cui non ti preoccuperai.

Un rimpianto, caro mondo, che sono determinato a non avere quando sarò nel mio letto di morte è che non ti ho baciato abbastanza.

Non sto suggerendo che tu debba superare la paura della morte. Ma dobbiamo essere pronti a riconoscere che in ogni momento, la morte potrebbe arrivare.