Col passare del tempo, uno non sente neanche l'esistenza di Dio. Dopo aver raggiunto l'illuminazione, vede che gli dèi e le divinità sono tutti Maya.

Il problema con gli occidentali è che vogliono testimoniare il proprio illuminamento.

L'illuminazione è un incidente, ma alcune attività ti rendono incline agli incidenti.

Dovresti fare il tuo dovere nel mondo con amore, e questo da solo contribuirà significativamente al tuo progresso nel cammino dell'illuminazione.

La cultura è la barriera più grande al tuo illuminamento, alla tua educazione e alla tua decenza.

La grazia è possibile solo con un discepolo che ha attraversato un lungo periodo di disciplina, austerità e pratiche spirituali. Quando uno studente ha fatto queste pratiche e ha seguito le istruzioni del maestro con totale fedeltà, veridicità e sincerità, allora l'ostacolo più sottile viene rimosso dal maestro. L'esperienza dell'illuminazione deriva dallo sforzo sincero di entrambi, maestro e discepolo. Quando hai svolto i tuoi doveri con abilità e con tutto il cuore, raccogli i frutti con grazia. La grazia sorge quando l'azione finisce. Shaktipata è la grazia di Dio trasmessa attraverso il maestro.

Il Zen è l'unica religione al mondo che insegna l'illuminazione improvvisa. Dice che l'illuminazione non richiede tempo, può avvenire in un singolo, istantaneo secondo.

Nella tua vita quotidiana hai sempre opportunità per l'illuminazione. Se vai in bagno, c'è una possibilità di raggiungere l'illuminazione. Quando cucini, c'è una possibilità di raggiungere l'illuminazione. Quando pulisci il pavimento, c'è una possibilità di raggiungere l'illuminazione.

L'illuminazione rimane irrealizzata finché viene considerata come uno stato specifico da raggiungere, per il quale esistono standard di successo.

L'unità è divinità, la purezza è illuminazione.

Non creare illusioni è illuminazione.

Conoscere gli altri è saggezza, conoscere se stessi è Illuminazione.

Prega a Dio con le lacrime agli occhi ogni volta che cerchi illuminazione o ti trovi di fronte a dubbi o difficoltà. Il Signore rimuoverà tutte le tue impurità, allevierà la tua angoscia mentale e ti darà illuminazione.

Non è dopo aver capito la verità che otteniamo l'illuminazione. Realizzare la verità significa vivere – esistere qui e ora.

Non sottovalutiamo l'idea dell'illuminazione, ma la cosa più importante è questo momento, non un giorno nel futuro. Dobbiamo fare il nostro sforzo in questo momento. Questo è il più importante per la nostra pratica.

Il dolore è il carburante che accende la fiamma della nostra illuminazione.

La parola Dio, per me, è come la parola illuminazione. È diventata così corrotta dalle nostre idee su cosa sia Dio.

Il misticismo non è una tecnologia per l’illuminazione. Il misticismo è pura scienza – un’esplorazione dell’esistenza.

Anche nel mondo, lo yogi che adempie fedelmente alle sue responsabilità, senza motivo personale o attaccamento, percorre il sentiero sicuro verso l’illuminazione.

Come Dio parlò con Arjuna, così parlerà con te. Come sollevò lo spirito e la coscienza di Arjuna, così solleverà te. Come concesse ad Arjuna la suprema visione spirituale, così conferisce a te l'illuminazione.

La completa resa è il metodo più alto e facile per l'illuminazione. Chi si è arreso è sempre protetto dalla potenza divina. Chi non possiede nulla e non ha nessuno che lo protegga appartiene a Dio ed è costantemente sotto la protezione del Divino.

Sebbene non abbiamo comunicazioni scritte reali dal mondo della vacuità, abbiamo alcuni indizi o suggerimenti su ciò che sta accadendo in quel mondo, e questo è, potresti dire, l'illuminazione. Quando vedi i fiori di pruno o ascolti il suono di una piccola pietra che colpisce il bambù, quella è una lettera dal mondo della vacuità.

È una specie speciale di illuminazione avere questa sensazione che il solito, il modo in cui le cose normalmente sono, sia strano, inquietante e altamente improbabile. G.K. Chesterton disse una volta che è una cosa essere stupiti da una gorgone o un grifo, creature che non esistono; ma è un'altra cosa, molto più alta, essere stupiti da un rinoceronte o una giraffa, creature che esistono e sembrano non esistere. Questo sentimento di stranezza universale include una meraviglia di base e intensa sul senso delle cose.