La libera volontà dell'uomo non proviene dalla mente, perché essa è vincolata. Là non c'è libertà.

Nel Zen, la povertà è volontaria ed è considerata non tanto povertà, quanto semplicità, libertà, assenza di ingombri.

Credo che il semplice tentativo di convertire qualcuno sia violenza, è interferire nella sua individualità, nella sua unicità, nella sua libertà.

Il successo ha molti aspetti; la ricchezza materiale è solo uno di questi. Ma il successo include anche buona salute, energia ed entusiasmo per la vita, relazioni soddisfacenti, libertà creativa, stabilità emotiva e psicologica, un senso di benessere e tranquillità.

La bontà non è nel giardino dell'individuo né nel campo aperto del collettivo; la bontà fiorisce solo nella libertà da entrambi.

La libertà non ci viene data da nessuno; dobbiamo coltivarla da soli. È una pratica quotidiana... Nessuno può impedirti di essere consapevole di ogni passo che fai o di ogni respiro che prendi e espiri.

La libertà viene attraverso la disciplina.

Impara a guardare senza immaginazione, a ascoltare senza distorsioni: è tutto. Smetti di attribuire nomi e forme a ciò che è essenzialmente senza nome e senza forma, realizza che ogni modalità di percezione è soggettiva, che ciò che vedi o senti, tocchi o annusi, senti o pensi, aspetti o immagini, è nella mente e non nella realtà, e sperimenterai la pace e la libertà dalla paura.

La natura è arrivata a un punto in cui ora, a meno che tu non prenda la responsabilità individuale, non puoi crescere. Più di così la natura non può fare. Ha fatto abbastanza. Ti ha dato la vita, ti ha dato l'opportunità; ora come usarla, te l'ha lasciato fare. La meditazione è la tua libertà, non una necessità biologica. Puoi imparare in un determinato periodo di tempo ogni giorno a rafforzare la meditazione, a renderla più forte - ma porta il suo sapore per tutta la giornata.

La follia è arrendersi senza sforzo o non arrendersi dopo aver messo tutto il tuo impegno. Il segreto della libertà è mettere tutto il tuo impegno e arrendersi!

La libertà da sola non è sufficiente senza luce per leggere di notte, senza tempo o accesso all'acqua per irrigare la tua fattoria, senza la capacità di pescare per nutrire la tua famiglia.

Il piacere è l'inizio e la fine di una vita felice. Epicuro insegnava: Il piacere, definito come libertà dal dolore, è il sommo bene.

Il cammino verso la libertà è attraverso il servizio agli altri. Il cammino verso la felicità è attraverso la meditazione e l'armonia con Dio... rompi le barriere del tuo ego, abbandona l'egoismo, liberati dalla coscienza del corpo, dimentica te stesso, liberati da questa prigione di incarnazioni, sciogli il tuo cuore in tutto, diventa uno con la creazione.

Direi che l'impulso della mia vita inizialmente è stato cercare di essere libero, e poi rendermi conto che la mia libertà non è indipendente dagli altri. Poi arrivo a quel cerchio in cui si lavora su se stessi come un dono per gli altri, affinché non si crei altra sofferenza. Aiuto le persone come un lavoro su me stesso e lavoro su me stesso per aiutare gli altri.

È solo la tua auto-identificazione con la tua mente che ti rende felice o infelice. Ribellati contro la tua schiavitù mentale, vedi i tuoi legami come auto-creati e rompi le catene dell'attaccamento e della repulsione. Tieni a mente il tuo obiettivo di libertà, finché non ti renderai conto che sei già libero, che la libertà non è qualcosa che si guadagna nel lontano futuro con dolorosi sforzi, ma qualcosa di eternamente tuo, da usare! La liberazione non è un'acquisizione, ma una questione di coraggio, il coraggio di credere che sei già libero e agire di conseguenza.

L'idea di ricompensa e punizione deriva anche da questa legge. Qualunque cosa seminiamo, dobbiamo raccoglierla. Non può essere altrimenti. [...] Se una persona trascorre tutta la sua vita in pensieri malvagi e azioni sbagliate, allora è inutile per lui cercare la felicità nell'aldilà; perché il nostro aldilà non è una questione di caso, ma segue come la reazione della nostra azione presente. [...] Dobbiamo, tuttavia, non perdere mai di vista il fatto che tutte queste idee di ricompensa e punizione esistono nel regno della relatività o della finitezza. Nessuna anima può essere condannata eternamente per le sue azioni finite e malvagie; poiché causa ed effetto devono sempre essere uguali. Così possiamo vedere, con il buon senso, che la teoria della perdizione eterna e del paradiso eterno è impossibile e illogica, poiché nessuna azione finita può creare un risultato infinito. Pertanto, secondo la Vedanta, l'obiettivo dell'umanità non è il piacere temporale o il dolore, ma Mukti o libertà assoluta; e ogni anima sta marciando consapevolmente o inconsapevolmente verso questo obiettivo attraverso le varie esperienze della vita e della morte.

L'essenza della Via è il distacco. E lo scopo di chi pratica è la libertà dalle apparenze.

La conoscenza è una dipendenza, come l'alcol; la conoscenza non porta alla comprensione. La conoscenza può essere insegnata, ma non la saggezza; ci deve essere libertà dalla conoscenza per l'arrivo della saggezza.

Essere testimone e ritirarsi dalla Natura, questo è il primo passo verso la libertà dell'anima.

Non è necessario cercare la libertà in una terra lontana, perché essa esiste nel tuo corpo, cuore, mente e anima.

La reattività è schiavitù. La responsabilità è libertà.

Lasciare andare ci dà libertà, e la libertà è l'unica condizione per la felicità. Se, nel nostro cuore, ci aggrappiamo ancora a qualcosa—rabbia, ansia o possesso—non possiamo essere liberi.

L'emancipazione illuminata, la libertà, la beatitudine pura e incontaminata ti aspettano, ma devi scegliere di intraprendere il Viaggio Interiore per scoprirle.