Quindi, il passo più vitale nel tuo cammino verso l'illuminazione è questo: impara a disidentificarti dalla tua mente. Ogni volta che crei uno spazio nel flusso della mente, la luce della tua coscienza diventa più forte. Un giorno potresti sorprenderti a sorridere alla voce nella tua testa, come sorridi alle marachelle di un bambino. Questo significa che non prendi più così sul serio il contenuto della tua mente, poiché il tuo senso di sé non dipende da esso.

Cercare il massimo bene è vivere bene, e vivere bene non è altro che amare Dio con tutto il cuore, tutta l'anima e tutta la mente: è quindi ovvio che questo amore deve essere mantenuto intero e incorrotto, questa è la temperanza; non deve essere sopraffatto dalle difficoltà, questa è la fortezza; non deve essere subordinato a nient'altro, questa è la giustizia; deve discriminare tra le cose per non essere ingannato dalla falsità o dalla frode, questa è la prudenza.

Dal punto di vista della verità assoluta, ciò che sentiamo e sperimentiamo nella nostra vita quotidiana ordinaria è tutta illusione. Di tutte le varie illusioni, il senso di discriminazione tra sé e gli altri è la forma peggiore, poiché crea solo disagio da entrambe le parti. Se possiamo realizzare e meditare sulla verità ultima, purificherà le nostre impurità mentali e quindi eradicare il senso di discriminazione. Questo aiuterà a creare un vero amore l'uno per l'altro. La ricerca della verità ultima è quindi di vitale importanza.

Per favore, non aspettare che i medici ti dicano che avrai un bambino per iniziare a prenderti cura di lui. È già lì. Qualunque cosa tu faccia, qualunque cosa tu pensi, il tuo bambino lo sentirà. Qualsiasi cosa mangi, qualsiasi preoccupazione che hai nella tua mente sarà per lui o per lei. Puoi dirmi che non puoi sorridere? Pensa al bambino e sorridi per lui, per lei, per le future generazioni. Per favore, non dirmi che un sorriso e il tuo dolore non vanno insieme. È il tuo dolore, ma che dire del tuo bambino? Non è il suo dolore, non è il suo dolore.

Gli antichi rishi raggiunsero la Conoscenza di Brahman. Non si può avere questa conoscenza finché c'è anche la minima traccia di mondanità. Quanto duramente lavoravano i rishi! Al mattino presto lasciavano l'eremo e trascorrevano l'intera giornata in solitudine, meditando su Brahman. Di notte tornavano all'eremo e mangiavano un po' di frutta o radici. Mantenevano la mente lontana dagli oggetti di vista, udito, tatto e altre cose di natura mondana. Solo così realizzarono Brahman come la loro consapevolezza interiore.

Swami non può dare pace alla mente; devi lavorare per ottenerla tu stesso. Prima, smetti di fare domande e chiediti: 'Chi sono io?'. Questo è il mio corpo, la mia mente, la mia intelligenza. Ma chi è questo 'Mio'? Chi è che rivendica la proprietà di ciò che viene dichiarato come 'mio'? 'Mio' indica proprietà. Quel 'Mio' è la vita. Finché la vita è nel corpo, c'è questa connessione tra il 'mio' e l'intelletto - 'il mio' corpo, 'la mia' casa, 'la mia' terra. Ma nel momento in cui togli la vita dal corpo, non c'è più 'mio' né senso di possesso. La vita è Dio.

Quando i sensi sono ben controllati e ritirati dal contatto con gli oggetti del mondo, le percezioni sensoriali non creano più immagini nella mente. La mente è quindi addestrata nell'unipuntualità. Quando la mente non richiama più i modelli di pensiero dall'inconscio, uno stato equilibrato della mente porta a uno stato superiore di coscienza. Uno stato perfetto di serenità stabilito in sattva è il più alto stato di illuminazione. La pratica della meditazione e del distacco sono i due principi fondamentali. Una convinzione molto forte è essenziale per stabilire una filosofia di vita definita.

Cambia la mente, e potrai cambiare il corpo.

La mente non deve essere estroversa. Qual è il beneficio se la mente e gli occhi sono tranquilli e non il corpo? Oggi, il respiro non esce, e molte dipendenze vengono generate.

Non è fino a quando ti arrendi che la dimensione spirituale diventa una realtà vivente nella tua vita. Quando lo fai, l'energia che emani e che poi guida la tua vita è di una frequenza vibratoria molto più alta rispetto all'energia della mente che ancora governa il mondo.

La maggior parte delle persone trascorre tutta la vita imprigionata nei confini dei propri pensieri. Non vanno mai oltre un senso del sé ristretto, creato dalla mente e condizionato dal passato.

Distaccati da tutto ciò che rende inquieta la tua mente. Rinuncia a tutto ciò che disturba la sua pace. Se vuoi la pace, meritane. Essendo schiavo dei tuoi desideri e paure, disturbi la pace.

Una mente sana ama sempre adorare gli altri, elevarli. Una mente malsana ama abbattere tutto.

La salute perfetta significa che non c'è debolezza da nessuna parte, cioè nessuna debolezza deve rimanere nel corpo, nella mente o nella relazione tra corpo e mente.

La gente dice che praticare lo Zen è difficile, ma c'è un malinteso sul perché. Non è difficile perché sia difficile sedersi in posizione del loto o raggiungere l'illuminazione. È difficile perché è difficile mantenere la nostra mente pura e la nostra pratica pura nel suo senso fondamentale.

Devi chiederti "Chi sono?". Questa indagine porterà infine alla scoperta di qualcosa dentro di te che si trova dietro la mente. Risolvi questo grande problema e risolverai tutti gli altri problemi.

La mente di un uomo comune è davvero vicina al cuore.

Una mente purificata può afferrare qualsiasi cosa. Può immergersi profondamente nell'argomento più sottile e comprendere anche le cose trascendenti.

La tua mente è l'ambiente naturale per il progresso spirituale.

Trovare difetti negli altri, solo per il gusto di trovarli, inquinerà le nostre menti.

Ciò che salva dalla mente (respiro inquieto), o manasa, è chiamato Mantra; ciò che salva dall'attaccamento al corpo è chiamato Tantra.

Se i desideri vengono tagliati uno per uno, allora c'è pace. Quando i desideri se ne vanno uno per uno, c'è la mente della morte. Poi c'è la pace mentale.

La punizione è solo un crimine legalizzato. In una società costruita sulla prevenzione, piuttosto che sulla vendetta, ci sarebbero pochissimi crimini. Le poche eccezioni sarebbero trattate medicinalmente, come casi di mente e corpo non sani.