Lo stupore è la risposta appropriata alla realtà.

Vedere la Realtà è semplice come vedere il proprio volto in uno specchio. Solo che lo specchio deve essere chiaro e vero. È necessaria una mente tranquilla, non distorta dai desideri e dalle paure, libera da idee e opinioni, chiara su tutti i livelli, per riflettere la Realtà. Sii chiaro e tranquillo; sveglio e distaccato, tutto il resto accadrà da solo.

Una mente ora offuscata dalle illusioni dell'oscurità innata della vita è come uno specchio opaco, ma quando viene lucidato, sicuramente diventerà come uno specchio chiaro, riflettendo la natura essenziale dei fenomeni e il vero aspetto della realtà. Risveglia una profonda fede e lucida diligentemente il tuo specchio giorno e notte. Come dovresti lucidarlo? Solo recitando Nam-myoho-renge-kyo

La felicità è la tua vera natura. Ti identifichi con te stesso con il corpo e la mente, senti i suoi limiti e soffri. Realizza il tuo vero sé per aprire il negozio della felicità. Quel vero sé è la realtà, la Verità Suprema, che è il sé di tutto il mondo che ora vedi, il sé di tutti i sé, l'Unico reale, il Supremo, il Sé Eterno – distinto dall'ego o dall'idea corporea del sé.

Conoscere il sé stesso come l'unica realtà e tutto il resto come temporaneo e transitorio è libertà, pace e gioia. È tutto molto semplice. Invece di vedere le cose come immaginate, impara a vederle così come sono. Quando sarai in grado di vedere tutto per quello che è, vedrai anche te stesso per quello che sei. È come pulire uno specchio. Lo stesso specchio che ti mostra il mondo così com'è, ti mostrerà anche il tuo viso. Il pensiero "io sono" è il panno per lucidare. Usalo.

Come buddhista, vedo la morte come un processo normale, una realtà che accetto che si verificherà finché rimarrò in questa esistenza terrena. Sapendo che non posso sfuggirvi, non vedo alcun motivo per preoccuparmi. Tendo a pensare alla morte come al cambiamento dei vestiti quando sono vecchi e consumati, piuttosto che come una fine definitiva. Eppure, la morte è imprevedibile: non sappiamo quando o come si verificherà. Quindi è sensato prendere alcune precauzioni prima che accada.

Coloro che desiderano rimanere inebriati dalla Realtà non hanno bisogno di intossicanti artificiali. Abbandonarsi a cose false aumenterà solo la falsità, poiché ogni direzione è davvero infinita. Coloro che desiderano la vera Cosa genuina proseguono da soli con grande intensità per progredire nella loro sadhana.

Le esperienze che le droghe inducono sono tanto lontane dalla Realtà quanto un miraggio lo è dall'acqua. Non importa quanto insegui il miraggio, non disseterai mai la tua sete, e la ricerca della Verità attraverso le droghe deve finire in disillusione.

L'essenza stessa della meditazione è essere così silenziosi che non ci sia agitazione nei tuoi pensieri, che le parole non vengano tra te e la realtà, che tutta la rete di parole crolli, che tu rimanga solo. Questa solitudine, questa purezza, questo cielo senza nuvole del tuo essere è la meditazione.

Tutto il linguaggio, l'azione e il comportamento sono fluttuazioni della coscienza. Tutta la vita emerge da e si sostiene nella coscienza. L'intero universo è l'espressione della coscienza. La realtà dell'universo è un oceano illimitato di coscienza in movimento.

Pensare in termini di pessimismo o ottimismo semplifica troppo la verità. Il problema è vedere la realtà così com'è.

Dobbiamo continuare a imparare. Dobbiamo essere aperti. E dobbiamo essere pronti a liberare la nostra conoscenza per arrivare a una comprensione più profonda della realtà.

Qualsiasi percezione può connetterci alla realtà, in modo corretto e completo. Ciò che vediamo non deve essere particolarmente bello; possiamo apprezzare qualsiasi cosa esista. C'è un principio di magia in tutto, una qualità vivente. Qualcosa di vivo, qualcosa di reale, sta accadendo in ogni cosa.

Impara a guardare senza immaginazione, a ascoltare senza distorsioni: è tutto. Smetti di attribuire nomi e forme a ciò che è essenzialmente senza nome e senza forma, realizza che ogni modalità di percezione è soggettiva, che ciò che vedi o senti, tocchi o annusi, senti o pensi, aspetti o immagini, è nella mente e non nella realtà, e sperimenterai la pace e la libertà dalla paura.

Se cerchi la realtà, devi liberarti di tutti i contesti, di tutte le culture, di tutti i modelli di pensiero e sentimento. Anche l'idea di essere uomo o donna, o addirittura umano, dovrebbe essere scartata. L'oceano della vita contiene tutto, non solo gli esseri umani. Quindi, prima di tutto, abbandona ogni identificazione con te stesso, smetti di pensare a te come a tale o quale, questo o quello. Abbandona ogni preoccupazione per te stesso, non preoccuparti del tuo benessere, materiale o spirituale, abbandona ogni desiderio, grosso o sottile, smetti di pensare a qualsiasi tipo di realizzazione. Sei completo qui e ora, non hai assolutamente bisogno di nulla.

Mi sono manifestato in modo onirico a esseri onirici e ho dato loro un Dharma onirico, ma in realtà non ho mai insegnato e non sono mai venuto.

Cerca la tua realtà, questo è ciò che un uomo saggio dovrebbe fare.

Tutte le descrizioni della realtà sono ipotesi temporanee.

Se la mente vuole comprendere la realtà, dovrà uscire dal passato e dal futuro. Ma uscendo dal passato e dal futuro, non sarà più la mente. Ecco perché tutti i grandi maestri del mondo insistono sul fatto che la porta per la realtà è la non-mente.

I nostri piani non si rivelano mai così gustosi come la realtà.

Per l'intelligenza critica, non resta nulla della realtà assoluta.

Il piacere in sé stesso è l'approccio della sanità mentale. Il piacere è aprire i nostri occhi alla realtà della situazione invece di schierarsi con questo o quel punto di vista.

Tutti gli esseri esistono in uno stato invisibile e poi giungono in uno stato di visibilità. Il cambiamento avviene solo sulla superficie, poiché la gloria autoesistente rimane invariata; il cambiamento di forma non influisce sulla Realtà autoesistente. Atman, Anima o il Sé, abita in tutto ciò che è peribile, ma rimane imperituro.