La conoscenza di sé (saggezza) è al di là della percezione dei sensi - può essere raggiunta solo tramite una meditazione profonda.

Oltre i sensi ci sono gli oggetti, oltre gli oggetti c'è la mente, oltre la mente c'è l'intelletto, oltre l'intelletto c'è il grande Atman.

Definire significa limitare, stabilire confini, confrontare e contrastare, e per questo motivo l'universo, il tutto, sembra sfidare la definizione....Proprio come nessuno di sano giudizio cercherebbe le notizie del mattino in un dizionario, nessuno dovrebbe usare il parlare e il pensare per scoprire ciò che non può essere né detto né pensato.

Il Tentatore domina l'uomo pigro e indeciso che dimora sul lato attraente delle cose, incontrollato nei suoi sensi e senza restrizioni nel cibo, come il vento supera un albero marcio. Ma il Tentatore non può dominare un uomo che dimora sul lato sgradevole delle cose, autocontrollato nei suoi sensi, moderato nel mangiare, risoluto e pieno di fede, come il vento non può muovere uno sperone di montagna.

Lo stato meditativo è lo stato più alto dell’esistenza. Finché c’è desiderio, non può esserci vera felicità. Solo lo studio contemplativo, testimone degli oggetti, ci porta vero godimento e felicità. L’animale trova la sua felicità nei sensi, l’uomo nel suo intelletto, e il dio nella contemplazione spirituale. Solo per l’anima che ha raggiunto questo stato contemplativo il mondo diventa davvero bello. Per colui che non desidera nulla e non si mescola con essi, i molteplici cambiamenti della natura sono un unico panorama di bellezza e sublimità.

Controlla i tuoi sensi e la tua mente e vedi il Signore dentro del tuo cuore.

Mantieni la tua mente concentrata e i tuoi sensi sotto controllo.

Questo è lo stato di un saggio: vedere ma non guardare; mangiare ma non assaporare; toccare ma non sentire. I sensi funzionano, ma non c'è attaccamento a essi.

Più pensi a te stesso come spirito immortale e splendente, più sarai desideroso di essere completamente libero dalla materia, dal corpo e dai sensi. Questo è il desiderio intenso di essere libero.

Non c'è nulla al mondo che non ci parli. Tutto e tutti rivelano continuamente la propria natura, carattere e segreti. Più i nostri sensi interiori sono aperti, più comprendiamo la voce di tutto.

I sensi sono ostacoli; Trascendendoli con la pratica di Praanam e Omkar Kriyas, oggi devo dissolvermi perfettamente. Questo è l'unico lavoro per me.

La conoscenza da sola non dà comprensione. Né la comprensione aumenta semplicemente con un aumento di conoscenza. La comprensione dipende dalla relazione tra la conoscenza e l'essere... Appare solo quando l'uomo sente e percepisce ciò che ad essa è connesso.

Quando un uomo nel processo di sognare diventa consapevole che sta sognando, non si identifica più con i fenomeni; non è né esultante né triste. Dio sogna consapevolmente la Sua opera cosmica e non è influenzato dalle sue dualità. Un yogi che percepisce il suo vero io come separato dai suoi sensi attivi e dai loro oggetti non si attacca mai a nulla. È consapevole della natura onirica dell'universo e lo osserva senza essere intrappolato nella sua natura complessa ma effimera.

Paradossalmente, la vita con uno scopo non ha contenuto, non ha senso. Va avanti senza sosta, perdendo tutto. La vita senza scopo non perde nulla, perché è solo quando non c'è obiettivo né fretta che i sensi umani sono completamente aperti a ricevere il mondo.

La pratica di Khecharimudra porta alla vittoria sui sensi.

Chi realizza che i sei sensi non sono reali, che i cinque aggregati sono finzioni, che tali cose non possono essere localizzate in nessuna parte del corpo, comprende il linguaggio dei Buddha.

Il vero Sé non è un oggetto dei sensi: non puoi vederlo, non puoi sentirlo, non puoi odorarlo, non puoi toccarlo, non puoi assaporarlo.

Se ti siedi e semplicemente rimani in silenzio... sei nello stato di Auto-consapevolezza. ...rimanere in silenzio significa essere senza tecniche, sforzi o intenzioni di meditare... non seguire il flusso dei pensieri... non inseguire i sensi, senza immaginazione... una tale intensa focalizzazione su se stessi viene senza alcuno sforzo... poi, da sola... dal nulla, arrivano saggezza e intuizioni.

La conoscenza che viene acquisita dal yogi proviene da oltre i sensi. La conoscenza acquisita attraverso i cinque sensi è una conoscenza molto ordinaria, ma la conoscenza acquisita oltre i sensi è anche al di là del tipo ordinario di conoscenza. È una conoscenza superiore – la vera conoscenza. Per capirla, un sadhaka deve smettere di esternalizzare la propria energia e concentrarsi all'interno. Questa concentrazione interiore può essere chiamata meditazione.

Quando i sensi sono ben controllati e ritirati dal contatto con gli oggetti del mondo, le percezioni sensoriali non creano più immagini nella mente. La mente è quindi addestrata nell'unipuntualità. Quando la mente non richiama più i modelli di pensiero dall'inconscio, uno stato equilibrato della mente porta a uno stato superiore di coscienza. Uno stato perfetto di serenità stabilito in sattva è il più alto stato di illuminazione. La pratica della meditazione e del distacco sono i due principi fondamentali. Una convinzione molto forte è essenziale per stabilire una filosofia di vita definita.

Il controllo dei sensi è un valore umano importante.

16 luglio 1873 - I sensi disturbano oggi. Devo rinunciare a tutti i desideri e dissolvermi.

Realizzare lo spirito come spirito è religione pratica. Tutto il resto è buono nella misura in cui conduce a questa grande idea. Tale realizzazione deve essere raggiunta attraverso l'astinenza, la meditazione—l'astinenza da tutti i sensi, il taglio dei nodi, delle catene che ci legano alla materia.